ทิเบต

แผนที่ประเทศจีนที่เรียกว่าเขตปกครองตนเองทิเบตสีแดงธงชาติทิเบต

ทิเบต เป็นพื้นที่ภูเขาระหว่าง อินเดีย และประเทศจีนเหมาะสม ในช่วงเวลาที่ถูกรุกรานโดยกองกำลังของกองทัพปลดปล่อยประชาชนจีนในปีพ. ศ. 2492 ทิเบตพฤตินัยรัฐอิสระ ภายในสาธารณรัฐประชาชนจีนชื่อนี้ใช้เรียกเขตปกครองตนเองทิเบตซึ่งรวมประมาณครึ่งหนึ่งของวัฒนธรรมทิเบต

สารบัญ

อาชีพ

ในปี ส.ศ. 763 ทหารของจักรวรรดิทิเบตได้เดินทัพเข้าสู่เมืองหลวงของจีนในขณะนั้นและยึดครองเป็นเวลา 15 วันซึ่งเห็นได้ชัดว่าการกระทำของระบอบจักรพรรดิที่เลวทรามไม่เห็นคุณค่าของวัฒนธรรมอันดีงามของซิโนสเฟียร์

ในช่วงทศวรรษที่ 1910 ในช่วงการล่มสลายของราชวงศ์ชิงซึ่งมีทิเบตที่มีการควบคุมมากขึ้นหรือน้อยลงชาวทิเบตก็รู้สึกสับสนเล็กน้อยในช่วงสองสามศตวรรษของ ประชาธิปไตย - กรุณาแสดงให้กองกำลังราชวงศ์ชิงในภูมิภาคออกไป จีนมีปัญหาของตัวเองที่ต้องจัดการกับยุคขุนศึกสงครามกลางเมืองสงครามชิโน - ญี่ปุ่นครั้งที่สอง (พ.ศ. 2480-2488) และ สงครามโลกครั้งที่สอง และยังไงทิเบตก็ยังคงอยู่พฤตินัยเป็นอิสระมาหลายทศวรรษ

ก่อนหน้าคอมมิวนิสต์พรรคเข้ามามีอำนาจเต็มในจีนในปี 2492 โดยเริ่มอ้างว่าทิเบตเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนจีนและประชาชนของตนกำลังเรียกร้องให้ 'ปลดปล่อย' จาก 'จักรวรรดินิยมกองกำลัง 'และจาก' ปฏิกิริยา ศักดินา ระบอบการปกครองในลาซา ' หนึ่งในสิ่งแรก ๆ ที่ ประธานเหมา เมื่อเขาขึ้นสู่อำนาจคือการส่งกองกำลังที่มีประสบการณ์ของเขาไปผนวกทิเบตซึ่งต่อต้านคอมมิวนิสต์อย่างดุเดือดและเกือบจะฆ่าเขาและเพื่อนตัวน้อยของเขาใน Long March ปี 1934-1935 แต่สงครามกลางเมืองจีนยังคงดำเนินการอยู่หลังจากการประกาศของPRCการก่อตั้งและการรณรงค์เพื่อทิเบตเป็นส่วนหนึ่งของมัน กองทัพปลดแอกประชาชน (PLA) เอาชนะกองทัพทิเบตในการสู้รบที่ Chamdo เมื่อวันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2493 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการรณรงค์ของปักกิ่งเพื่อรวมทิเบตเข้ากับสาธารณรัฐประชาชนจีน รัฐบาล PRC เรียกปฏิบัติการนี้ว่า a การปลดปล่อยอย่างสันติ ของทิเบตในฐานะตัวแทนของ 14 ดาไลลามะ และของรัฐบาล PRC ได้ลงนามในข้อตกลง Seventeen Point เพื่อยืนยันอธิปไตยของจีนเหนือทิเบต เรียกว่าการรุกรานโดยรัฐบาลทิเบตกลาง (รัฐบาลทิเบตพลัดถิ่น) โดยเรา รัฐสภาโดยนักวิเคราะห์ทางทหารโดยครึ่งแหล่งที่มาและโดยองค์กรพัฒนาเอกชนเช่น International Commission of Jurists และ Center for World Indigenous Studies เนื่องจากทิเบตที่พ่ายแพ้มีทางเลือกน้อยมากนอกจากต้องลงนามในข้อตกลง ไม่ว่าคณะผู้แทนทิเบตจะไม่ได้รับอำนาจในการลงนามจากรัฐบาลของพวกเขาดังนั้น (พร้อมกับการทำเช่นนั้นภายใต้การข่มขู่ของจีน) ข้อตกลงดังกล่าวถือว่าไม่ถูกต้องภายใต้กฎหมายระหว่างประเทศ ดาไลลามะองค์ที่ 14 ปฏิเสธเรื่องนี้มาหลายครั้งแล้ว

เมื่อเร็ว ๆ นี้เหตุการณ์ความไม่สงบในทิเบตกลายเป็นประเด็นที่ชัดเจนและชัดเจนมากขึ้น การจลาจลเริ่มต้นในลาซาเริ่มตั้งแต่วันที่ 14 มีนาคม 2551 และดำเนินไปจนถึงปี 2551 โดยดาไลลามะได้รับการยุยง (ตามภาษาจีน) ในความเป็นจริงมันเป็นวันครบรอบ 49 ปีของการรุกรานและชาวทิเบตรู้ดีว่าสายตาของโลกอยู่ที่จีนดังนั้นผู้คัดค้านในพื้นที่จึงมีเวลาสองสามวันในการเชือดเฉือนและเผาผู้คน (ชาวจีนชาวจีนชาวมุสลิมเชื้อสายจีนฮุยและชาวทิเบตที่สกปรกและสกปรก ผู้ทำงานร่วมกัน) ไปสู่ความตาย

สิทธิมนุษยชน

ทิเบตดูเหมือนสวรรค์บนสวรรค์ที่ถูกล่ามโซ่ไว้ แต่แนวโน้มของตะวันตกจะโรแมนติกวัฒนธรรมพุทธของประเทศได้บิดเบือนมุมมองของเรา ความเชื่อที่ได้รับความนิยมคือภายใต้ดาไลลามะชาวทิเบตอาศัยอยู่ในวัฒนธรรมที่ไม่รุนแรงทางจิตวิญญาณโดยปราศจากความปรารถนาหรือความโลภ แต่ในความเป็นจริงสังคมโหดร้ายกว่าวิสัยทัศน์นั้นมาก
- ซอร์เรลนอยส์สิ่งที่เราไม่ได้ยินเกี่ยวกับทิเบต.

TL; ดร: สิ่งที่จีนทำมันห่วย นี่ไม่ได้หมายความว่าทิเบตเป็น แชงกรีล่า ก่อนที่จะมีการแทรกแซงของจีน มันยังคงสวย



ประวัติศาสตร์

บางคนปกป้องการรุกรานทิเบตของจีน ( การต่อสู้ของ Chamdo ) โดยชี้ให้เห็นว่าสถานการณ์ด้านสิทธิมนุษยชนดีขึ้น พวกเขาอ้างว่าภายใต้การยึดครองคุณภาพชีวิตของคนทิเบตโดยเฉลี่ยดีขึ้นอย่างมากเมื่อเทียบกับช่วงเวลาของศักดินา ตามธรรม รัฐบาลของลามาสเมื่อสิทธิมนุษยชนดังกล่าว (ยกเว้นการตัดสินใจด้วยตนเองที่เป็นไปได้) ก็ถูกปฏิเสธเช่นกันมักจะอยู่ในระดับที่สูงกว่ามาก Sorrel Neuss เขียนในเดอะการ์เดียน ความคิดเห็นฟรีมาตรา:

จนกระทั่งปีพ. ศ. 2502 เมื่อจีนปราบปรามกบฏธิเบตและ ดาไลลามะ หนีไปทางตอนเหนือของอินเดียประชากรราว 98% ถูกกดขี่ในความเป็นทาส อาราม Drepung ในเขตชานเมืองลาซาเป็นหนึ่งในเจ้าของที่ดินที่ใหญ่ที่สุดในโลกโดยมีคฤหาสน์ 185 ตัวสัตว์เลี้ยง 25,000 ตัวทุ่งหญ้า 300 แห่งและคนเลี้ยงสัตว์ 16,000 คน ลามาสระดับสูงและเจ้าของที่ดินที่เป็นฆราวาสเรียกเก็บภาษีคนพิการบังคับเด็กผู้ชายให้เป็นทาสสงฆ์และแย่งชิงทรัพย์สมบัติส่วนใหญ่ของประเทศ - ทรมานทาสที่ไม่เชื่อฟังโดยควักตาหรือตัดเอ็นร้อยหวาย
- ซอร์เรลนอยส์สิ่งที่เราไม่ได้ยินเกี่ยวกับทิเบต.

แม้ว่านี่จะเป็นการวิจารณ์ที่ถูกต้องของรัฐบาลศักดินาเก่า แต่การใช้เพื่อแก้ตัวการละเมิดของจีนอาจถือได้ว่าเป็นตัวอย่างของ คุณยัง (หรือในบางกรณีไฟล์ ไม่เลวร้ายเท่า ) การเข้าใจผิด Lhadon Tethong นักเรียนเพื่อการปลดปล่อยทิเบตเปรียบเทียบการป้องกันการยึดครองกับข้อโต้แย้งที่ใช้เพื่อสนับสนุนความพยายามในการล่าอาณานิคมของยุโรปในศตวรรษที่ 19:

ข้อความย่อยที่สำคัญของการประณามปักกิ่งในอดีต 'ศักดินา' ของทิเบตเป็นข้อโต้แย้งของนักล่าอาณานิคมแบบคลาสสิกที่ความล้าหลังที่ถูกกล่าวหาของเป้าหมายทำหน้าที่เป็นข้ออ้างในการรุกรานและยึดครอง นี่คือการเมืองของเจ้าอาณานิคมซึ่ง พื้นเมือง 'ถูกลดทอนความเป็นมนุษย์ถูกปล้นหน่วยงานและถูกทำให้เสื่อมเสียเพื่อให้อาชีพถูกปากมากขึ้นหรือจำเป็นและ' มีอารยะ ' จีนไม่มีสิทธิ์ครอบครองทิเบตที่ 'ล้าหลัง' ไปกว่าอังกฤษต้องแบก 'ภาระคนขาว'ในอินเดียหรือฮ่องกง

ในบริบททางประวัติศาสตร์การรุกรานเข้าไปในทิเบตเป็นส่วนขยายของสงครามกลางเมืองจีน - สงครามชนชั้น / การกระทำของม็อบ ซึ่งไม่ได้มีพื้นฐานมาจากความตั้งใจในวัฒนธรรมชาติพันธุ์หรือศาสนา แต่เป็นความมั่งคั่ง ยังคงเป็นที่น่าสงสัยว่ากองทัพปลดแอกประชาชนคอมมิวนิสต์มีสิทธิ์ที่จะโจมตีในดินแดนที่ศัตรูไม่ได้ยึดหรือไม่พฤตินัยแต่พวกเขาเชื่อว่าพวกเขาปลดปล่อยเพื่อนร่วมงานและชาวนาโดยไม่คำนึงถึงพรมแดนใด ๆ

สมัย

การละเมิดสิทธิมนุษยชนในทิเบตรวมถึงการลิดรอนชีวิตการหายตัวไปการทรมานสภาพคุกที่ย่ำแย่การจับกุมและการคุมขังโดยพลการการปฏิเสธการพิจารณาคดีสาธารณะที่เป็นธรรมการปฏิเสธเสรีภาพในการพูดและสื่อมวลชนและเสรีภาพทางอินเทอร์เน็ต นอกจากนี้ยังรวมถึงการปราบปรามทางการเมืองและศาสนาการบังคับให้ทำแท้งการทำหมันและแม้กระทั่งการทำร้ายร่างกาย ตั้งแต่ได้รับการยอมรับตั้งแต่อายุยังน้อย Gedhun Choekyi Nyima (ซึ่งดาไลลามะยอมรับว่าเป็น Panchen Lama คนที่ 11) พร้อมกับครอบครัวของเขาจึงถูกกักบริเวณตั้งแต่ปี 1995 โดยถูกกักบริเวณ ความพยายามภายนอกรัฐบาลจีนเพื่อยืนยันสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของเขาได้รับการพยายามโดยแมรีโรบินสันข้าหลวงใหญ่สิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ Harold Koh ผู้ช่วยรัฐมนตรีต่างประเทศด้านประชาธิปไตยสิทธิมนุษยชนและแรงงานแห่งสหรัฐอเมริกา และเรย์มอนด์ชานรัฐมนตรีต่างประเทศแคนาดาประจำเอเชียและแปซิฟิก แต่แต่ละคนถูกปฏิเสธการเข้าถึง ฮิวแมนไรท์วอทช์ประเมินว่ามีนักโทษการเมืองที่รู้จักประมาณ 600 คนในทิเบตส่วนใหญ่เป็นนักบวช นักเรียนชาวทิเบตที่กำลังศึกษาอยู่ในต่างประเทศยังถูกควบคุมตัวเมื่อเดินทางกลับ

นอกจากนี้ยังมีระดับความเกลียดชังระหว่างชาติพันธุ์ทิเบตและชาวหุยมุสลิม ย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 1930 เมื่อขุนศึกชาวหุยมุสลิม หม่าบู่ฟาง ทำสงครามต่อเนื่องกับดาไลลามะองค์ที่ 13 ในอดีตความพยายามที่จะสร้างวงล้อมของชาวมุสลิมในมณฑลชิงไห่ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งบังคับให้ชาวทิเบตจำนวนมากออกจากดินแดนของตน ความตึงเครียดถูกระงับโดยรัฐบาล CCP หลังจากการรุกรานในปี 1950 แต่กลับมาปรากฏอีกครั้งในปี 1990 หลังจากการเปิดเสรีทางเศรษฐกิจของจีนได้ผ่อนคลายข้อ จำกัด ในการเดินทางจำนวนมากซึ่งทำให้ชาวมุสลิมจำนวนมากอพยพเข้าไปในพื้นที่ทิเบต ความรุนแรงทางนิกายได้ลุกลามขึ้นในทศวรรษต่อ ๆ มาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงการจลาจลในทิเบตในปี 2551 และด้วยเหตุนี้ชาวหุยมุสลิมจำนวนมากจึงมีแนวโน้มที่จะสนับสนุนการปราบปรามการแบ่งแยกดินแดนของทิเบต

ควรสังเกตว่ารัฐบาลจีนไม่สนับสนุนไฟล์ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนหรือรับรองสิทธิเหล่านี้แก่พลเมืองของตน ในขณะที่สภาพความเป็นอยู่ในทิเบตอาจแย่กว่าในประเทศส่วนใหญ่ แต่พลเมืองทั่ว PRC ไม่ได้รับเสรีภาพในการพูดการชุมนุมหรือการเคลื่อนไหวอย่างเต็มที่ แนวของปักกิ่งคือสิทธิมนุษยชนเป็นเรื่องภายในของจีน

อย่างไรก็ตามเป็นสิ่งสำคัญสำหรับชาวตะวันตกที่ต้องจำไว้ว่าทิเบตในช่วงก่อนปี 2502 มีความสำคัญ ไม่ ความสงบและความเสมอภาค แชงกรีล่า ประเทศแห่งความสุขของพระที่ริชาร์ดเกียร์และคนผิวขาวคนอื่น ๆ ชาวพุทธ พยายามที่จะพรรณนา ดาไลลามาสในสมัยก่อนได้ปกครองทิเบตด้วยกำปั้นเหล็กและคนส่วนใหญ่หากไม่ใช่ทาสหรือทาสโดยสิ้นเชิงก็ยังถูกกดขี่ภายใต้วรรณะระบบที่ให้สิทธิชนชั้นสูงและพระสงฆ์ที่ร่ำรวยมากกว่าชาวนาธรรมดา (และนี่ยังไม่นับคนจำนวนมากโดยเฉพาะใน U-Tsang ที่เป็นทาสเกษตร). การต่อสู้กับการโฆษณาชวนเชื่อของจีนด้วยการโฆษณาชวนเชื่อทางพุทธศาสนาแบบตะวันตกจะไม่ทำอะไรเลยเพื่อแก้ปัญหาในภูมิภาคนี้ของโลกและทำหน้าที่เพียงแค่ทำให้คนทิเบตเริ่มอ่อนน้อมลงในความฝันในอุดมคติของคนผิวขาวชนชั้นกลางที่เบื่อหน่าย คนภูเขาที่แปลกตาและมีความสุข ควรประพฤติ.

Facebook   twitter