การเลือกปฏิบัติทางภาษา

เราควบคุมอะไร
คุณคิดว่าด้วย

ภาษา
ไอคอน language.svg
พูดแล้วทำ
ศัพท์เฉพาะคำศัพท์คำขวัญ
ตรวจสอบสิทธิพิเศษของเรา
ความยุติธรรมทางสังคม
ไอคอน SJ.svg
ไม่บทความทั้งหมดของเรา
เป็นไปไม่ได้ที่คนอังกฤษจะเปิดปากโดยไม่ทำให้คนอังกฤษคนอื่นเกลียดหรือดูหมิ่นเขา
- จอร์จเบอร์นาร์ดชอว์คำนำPygmalion(พ.ศ. 2459)

การเลือกปฏิบัติทางภาษา (หรือที่เรียกว่า ภาษาศาสตร์ ) คือการกระทำของแยกแยะต่อต้านใครบางคนเพราะพวกเขาภาษาภาษาถิ่นหรือสำเนียง สิ่งนี้สามารถแสดงให้เห็นได้เองในความเชื่อที่ว่าคนที่พูดอย่างใดอย่างหนึ่งนั้นฉลาดน้อยกว่าหรือด้อยกว่าผู้ที่พูดภาษาที่ต้องการหรือเป็นมาตรฐาน

สารบัญ

มิติทางสังคมของภาษา

ภาษาของทุกสังคมมีอยู่ในหลากหลายรูปแบบโดยมีระดับความมีหน้ามีตาทางสังคมและความเป็นทางการที่แตกต่างกัน แม้แต่ในชุมชนภาษาที่ค่อนข้างไม่ชัดเจนหรือมีขนาดเล็ก แต่ก็มีพันธุ์ที่มีชื่อเสียงและเป็นภาษาพูด มักจะมีการพูดในพิธีกรรมแยกต่างหากซึ่งใช้ในการชุมนุมทางศาสนาหรือพิธีการโดยทำเครื่องหมายโอกาสดังกล่าวเป็นพื้นที่ทางสังคมนอกเหนือจากการสนทนาธรรมดา ทุกภาษามีรูปแบบของกวีนิพนธ์หรือศิลปะทางภาษาที่คล้ายคลึงกัน ซึ่งมักใช้คำศัพท์และไวยากรณ์แยกกัน บางภาษามีเพศรูปแบบคำศัพท์ที่แตกต่างกันหรือการออกเสียงที่แตกต่างกันสำหรับผู้พูดชายและหญิง คนอื่น ๆ แสดงอันดับทางสังคมในคำสรรพนามหรือศัพท์แยกต่างหาก การศึกษามิติทางสังคมของภาษาเรียกว่าภาษาศาสตร์สังคม.

ลงทะเบียน

ในสังคมที่มีการแบ่งชั้นมากขึ้นสถานะทางภาษาศาสตร์นี้มีอยู่หลายระดับ คำศัพท์ทั่วไปคำหนึ่งซึ่งเดิมมาจากการศึกษาภาษาครีโอลเรียกว่าผู้มีเกียรติสูงลงทะเบียนด้านบนของสเกลนี้Acrolect, ด้านล่างฐานด้วยการแพร่กระจายของmesolectsครอบครองขั้นตอนในระหว่าง ในอ่านออกเขียนได้สังคมอะโครเลือกอาจกลายเป็นภาษามาตรฐาน, กำหนดโดยการเข้ารหัสในพจนานุกรม,กำหนดในไวยากรณ์และในบัญญัติของตำราที่เป็นที่ยอมรับ ภาษามาตรฐานอาจได้รับการบัญญัติเพิ่มเติมเป็นไฟล์ภาษาทางการหนึ่งที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการตามกฎหมาย โซเชียลอย่างแท้จริงศักดิ์ศรีคำอธิบายตนเองของชุมชนวิทยากรและการสนับสนุนของรัฐบาลเกี่ยวกับความแตกต่างที่มีความหมายเท่านั้นระหว่างภาษากับ 'ภาษาถิ่น' ซึ่งเป็นความแตกต่างที่ยากเกินกว่าที่จะใช้ในปัจจุบันภาษาศาสตร์.ชาตินิยมหรือขบวนการแบ่งแยกดินแดนมักจะพยายามตั้งเงื่อนไขว่าตัวแปรในท้องถิ่นที่พูดโดยกลุ่มที่พวกเขาอ้างว่าเป็นตัวแทนนั้นเป็นภาษาที่แยกจากกันไม่ใช่ภาษาถิ่น

ในกรณีที่มีความต่อเนื่องของตัวแปรสถานะสูงและต่ำลำโพงหลายตัวจะใช้ปรากฏการณ์ที่เรียกว่าการสลับรหัสปรับเปลี่ยนการใช้งานไปสู่การลงทะเบียนสถานะสูงหรือต่ำตามผู้คนที่พวกเขากล่าวถึง ณ จุดใดจุดหนึ่ง การใช้พันธุ์ที่มีสถานะสูงซึ่งมีการเรียกระดับต่ำนั้นเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมพอ ๆ กับข้อผิดพลาดที่ตรงกันข้าม ความจริงที่ว่าภาษามีอยู่ในรูปแบบที่มีชื่อเสียงและเป็นภาษาพูดที่ต่อเนื่องกันหมายความว่าในขณะที่รูปแบบภาษาที่ไม่เป็นมาตรฐานหรือเป็นภาษาพูดอาจอธิบายได้อย่างกว้าง ๆ โดยสังเกตว่ารูปแบบที่ไม่เป็นมาตรฐานแตกต่างจากมาตรฐานอย่างไร แต่หมายความว่า วิทยากรของตำแหน่งใด ๆ จะใช้รูปแบบใดก็ได้ แต่ผู้พูดทั้งหมดจะใช้รูปแบบมาตรฐานและรูปแบบที่ไม่ได้มาตรฐานผสมกัน

ภาษาแสดงถึงลักษณะอื่น ๆ ของ เอกลักษณ์ทางสังคม นอกเหนือจากสถานะคลาสหรืออันดับ ชุมชนต่างๆในสังคมขนาดใหญ่อาจได้รับกศัพท์แสง, argot หรือภาษาอื่น ๆ ในกลุ่ม สิ่งเหล่านี้อาจถือได้ว่าเป็นอันตรายต่อสังคมโดยทั่วไปเช่นคำศัพท์ของไวน์นักเล่น แต่ภาษาในกลุ่มเหล่านี้อาจถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามเช่นขโมยไม่ได้คำศัพท์เฉพาะของกลัทธิหรือภาษาพาราที่ซับซ้อนเช่นรัสเซียคำหยาบคาย ชนกลุ่มน้อยทางวัฒนธรรมอาจนำสมัยcryptolectsหรือcants: ภาษาลับเช่น Polari หรือ Para-Romani คำศัพท์กึ่งลับที่สามารถทิ้งลงในไวยากรณ์ของภาษาส่วนใหญ่ได้ อาร์กิวเมนต์เหล่านี้สามารถใช้เพื่อแยกบุคคลภายนอกโดยเจตนา เช่นนี้ น่ากลัวโดยเนื้อแท้ และมีศักยภาพในการ ตื่นเต้นสุด ๆ ชุมชนรอบข้าง สำเนียงท้องถิ่นและคำศัพท์ทางวัฒนธรรมย่อยสามารถได้รับชื่อเสียงแอบแฝงชื่อเสียงภายในชุมชนคำพูดนั้นซึ่งตรงข้ามกับความมีหน้ามีตาของมาตรฐานสถานะสูง

สำเนียง

ภาษาส่วนใหญ่มีการพูดที่หลากหลายแตกต่างกันสำเนียง- รูปแบบต่างๆในการรับรู้เสียงฉันทลักษณ์และศัพท์ สำเนียงเหล่านี้อาจเข้ารหัสข้อมูลเกี่ยวกับภาษาพื้นเมืองดั้งเดิมของผู้พูดและภูมิภาคชั้นทางสังคม,ชาติพันธุ์,วัฒนธรรมย่อย, หรือวรรณะอัตลักษณ์ สมาชิกของชุมชนภาษาจะสามารถอนุมานได้อย่างผิวเผินเกี่ยวกับผู้พูดจากสำเนียงซึ่งเป็นทักษะที่ฝึกฝนได้



ข้อมูลทางภาษาศาสตร์ประเภทนี้มีอยู่ตลอดเวลาในภาษาของผู้พูด ในฐานะที่เป็นการตัดสินคุณค่าทางสังคมการตัดสินที่สามารถดึงออกมาจากการเน้นเสียงจะเกิดขึ้นทันทีและโดยไม่สมัครใจโดยผู้ฟัง กล่าวอีกนัยหนึ่งคุณไม่มีทางเลือกใด ๆ คุณจะตระหนักถึงข้อเท็จจริงทางสังคมอยู่เสมอว่าสำเนียงของผู้พูดและลงทะเบียนสื่อสาร

ใบสั่งยาและการเลือกปฏิบัติทางภาษา

'ฉันไม่ใช่ผู้หญิงเหรอ?' - Sojourner Truth, 1851

**ฉันเป็นผู้หญิงไม่ใช่เหรอแบนและ **ฉันไม่ใช่ผู้หญิงเหรอ?มันผิด

ดังนั้นภาษาของมนุษย์ทั้งหมดจึงมีสังคมและแม้แต่กทางการเมืองมิติ. คำพูดของมนุษย์จะส่งข้อมูลเกี่ยวกับชนชั้นเชื้อชาติภูมิภาคและข้อมูลอื่น ๆ เกี่ยวกับอัตลักษณ์และสถานะทางสังคมของผู้พูดร่วมกับเนื้อหาเชิงแนวคิดอย่างต่อเนื่อง ในกรณีที่มีความขัดแย้งทางชนชั้นชาติพันธุ์หรือภูมิภาคภาษาสามารถใช้เป็นเครื่องหมายที่แบ่งระหว่างเรากับพวกเขา.

ประเพณีการกำหนดในภาษาส่วนหนึ่งเกิดขึ้นจากความพยายามที่จะกลบเกลื่อนแหล่งที่มาของความขัดแย้งโดยการส่งเสริมความหลากหลายโดยเฉพาะให้เป็นมาตรฐานโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ปราศจากสิ่งชี้นำในระดับภูมิภาคหรือชาติพันธุ์และเป็นที่ยอมรับในปัจจุบัน ประเพณีการกำหนดตามที่ระบุไว้ข้างต้นมักจะไม่ได้รับเลือกจากคำพูดของชนชั้นสูงเสมอไปและในภาษาประจำชาติมักจะไม่อิงตามสุนทรพจน์ของเมืองหลวงเสมอไป ทางเลือกที่ทำโดยประเพณีที่กำหนดไว้อาจ ทำให้เกิดความขุ่นเคือง หากนิสัยการพูดของกลุ่มชาติพันธุ์ของคุณไม่ใช่นิสัยที่เลือกไว้สำหรับมาตรฐาน

บางคนทราบว่าเป็นข้อโต้แย้งกับประเพณีที่กำหนดไว้เหล่านี้ว่าเขตข้อมูลของภาษาศาสตร์มีบางครั้งที่ถือได้ว่าไม่มีสิ่งที่เรียกว่าวิธีการพูดที่ 'ถูกต้อง' อย่างเป็นกลาง ทุกภาษายกเว้นในกรณีของคนใกล้สูญพันธุ์ที่มีผู้พูดน้อยเกินไปเป็นกลุ่มภาษาถิ่นซึ่งไม่มีภาษาใดที่เหนือกว่าหรือ 'ถูกต้อง' โดยเนื้อแท้ไปกว่าภาษาอื่น ภาษามาตรฐานเป็นเพียงภาษาถิ่นที่มีความสามารถในการอ่านอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจเพื่อกำหนดตัวเองกับผู้พูดภาษาอื่น ๆ ทั้งหมด

นี่คือการเข้าใจผิดทั้งสิ่งที่นักภาษาศาสตร์ทำและแหล่งที่มาของศักดิ์ศรีทางสังคมศาสตร์ นักภาษาศาสตร์ศึกษาลักษณะทางสัทศาสตร์วากยสัมพันธ์ประวัติศาสตร์และสังคมของภาษามนุษย์ หน้าที่ของพวกเขาคืออธิบายและอธิบายตามความเป็นจริงไม่ใช่บอกว่าพวกเขาเป็นอย่างไรควรจะเป็น. ไม่ใช่หน้าที่ของนักภาษาศาสตร์ในการแก้ไขไวยากรณ์ของคุณ อาจเป็นครูบรรณาธิการหรืองานของนักพูดที่ต้องทำ ชุมชนภาษาเป็นผู้ตัดสินใจว่าภาษาประเภทใดที่มีเกียรติและสถานะทางสังคมสูงสุด นักภาษาศาสตร์บันทึกข้อเท็จจริงนั้นเท่านั้น

ความเที่ยงธรรมของความด้อยคุณภาพที่ไม่ได้มาตรฐาน

ความคิดที่ว่าไม่มีรูปแบบของคำพูดใดที่สามารถแก้ไขได้อย่างเป็นกลางไม่ได้หมายความว่าภาษาไม่มีกฎเกณฑ์และเราสามารถร้อยคำในรูปแบบใดก็ได้ ภาษามีกฎเกณฑ์ทางไวยากรณ์ของตนเองเกี่ยวกับสิ่งที่ถูกต้องและไม่ถูกต้องในระบบของตนเอง อย่างไรก็ตามสิ่งที่หมายถึงว่าไม่มีรูปแบบการพูดที่ 'ถูกต้อง' ก็คือไม่มีภาษาหรือภาษาถิ่นใดจะเหนือกว่าภาษาอื่นอย่างแท้จริง พวกเขาทั้งหมดมีไวยากรณ์และกฎการออกเสียงของตัวเอง ตัวอย่างเช่นไม่มีอะไรเกี่ยวกับคำภาษาอังกฤษมาตรฐาน 'don't' ที่ทำให้ 'ดีกว่า' มากกว่า 'ain't' ที่ไม่ใช่มาตรฐาน พวกเขาทั้งคู่เป็นเพียงการรวมกันของเสียงเท่านั้น ประโยคเช่น 'ฉันไม่ได้ไม่มีเวลา' อาจเป็นภาษาอังกฤษมาตรฐานที่ไม่ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์ แต่มันถูกต้องตามหลักไวยากรณ์ในภาษาถิ่นอื่น ๆ ความหลากหลายที่แตกต่างกันอาจมีเกียรติไม่มากก็น้อย แต่ศักดิ์ศรีนี้เป็นผลมาจากปัจจัยทางการเมืองและไม่เกี่ยวข้องกับ 'ความถูกต้อง' เนื่องจากความมีหน้ามีตาเป็นแรงจูงใจทางสังคมคุณลักษณะทางภาษาที่เหมือนกันอาจมีทั้งที่มีเกียรติและไม่มีชื่อเสียงขึ้นอยู่กับบริบท ตัวอย่างเช่นการไม่พูดซ้ำซากเป็นสิ่งที่มีชื่อเสียงในการออกเสียงที่ได้รับ แต่ถูกตีตราในสำเนียงนิวยอร์กและบอสตัน ศักดิ์ศรีอาจเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา การออกเสียงภาษาฝรั่งเศสมาตรฐานที่ทันสมัยของคำผมคือ / mwa / และการออกเสียงภูมิภาค / mwe / ถูกตีตรา แต่ก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสสถานการณ์กลับตรงกันข้าม / mwe / เป็นการออกเสียงอันทรงเกียรติที่ชนชั้นสูงใช้และ / mwa / ถูกใช้โดยชนชั้นล่าง ดังที่นักภาษาศาสตร์ Peter Trudgill กล่าวไว้ว่า

หากต้องการอ่านข่าว BBC ในสำเนียง 'ลอนดอนเบอร์มิงแฮมหรือกลาสโกว์' ในวงกว้างจะทำให้เกิดเสียงหัวเราะความโกรธและการเยาะเย้ย ปฏิกิริยาแบบเดียวกันนี้สามารถคาดหวังได้ในการนำจาเมกาครีโอลไปสู่บริบทที่ไม่คาดคิด อย่างไรก็ตามสามารถทำได้หากมีการตัดสินใจทางการเมืองให้ทำเช่นนั้นภาษาอังกฤษจะฟังดูไร้สาระในศาลกฎหมายในยุคกลางและจะได้รับการพิจารณาว่าไม่เหมาะสมในบทความทางวิทยาศาสตร์ในภายหลัง ที่; วรรณกรรมชิ้นหนึ่งในฟินแลนด์จะถือว่าแปลกที่สุดจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เมื่อเทียบกัน; การใช้ภาษามาซิโดเนียเป็นภาษารัฐสภาจะรู้สึกว่าไร้สาระจนถึงศตวรรษนี้ และจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้การลงโฆษณาหางานในหนังสือพิมพ์ของไอร์แลนด์ใน Ulster Scots เป็นเรื่องน่าขัน

เห็นได้ชัดว่าหากความมีหน้ามีตาของคุณลักษณะทางภาษาบางประการขึ้นอยู่กับเกณฑ์ทางภาษาศาสตร์ที่เป็นเป้าหมายมากกว่าปัจจัยทางสังคมการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวในการยอมรับทางสังคมจะเป็นไปไม่ได้

ภาษาถิ่นทั้งหมดรวมถึงภาษาที่ไม่ได้มาตรฐานสามารถแสดงความคิดของมนุษย์ได้เท่าเทียมกัน ทุกคนเรียนภาษาในลักษณะเดียวกัน: โดยการพูดของคนรอบข้างในวัยเด็ก จากข้อมูลนี้ทุกคนสร้างไวยากรณ์ภายใน (' idiolect ') ซึ่งมีเงื่อนไขความถูกต้องของตัวเองว่าอะไรคืออะไรและไม่ถูกต้องใน idiolect นั้น ความแตกต่างระหว่างภาษาที่ 'ถูกต้อง' กับภาษาที่ด้อยกว่านั้นเป็นเรื่องทางการเมืองเป็นหลัก นักภาษาศาสตร์ John McWhorter ในหนังสือของเขาพลังของบาเบลกล่าวว่า 'ภาษาถิ่นมีทั้งหมด: ส่วน 'ภาษา' เป็นเพียงเรื่องการเมือง ' ไม่มีใครบอกว่าภาษาสเปนเป็นผลมาจากการที่ผู้คนไม่สามารถพูดภาษาฝรั่งเศสได้อย่างถูกต้อง เป็นระบบที่แยกจากกัน ในทำนองเดียวกัน Cockney ไม่ใช่รูปแบบที่เสียหาย การออกเสียงที่ได้รับ ; แต่ทั้งคู่พัฒนาควบคู่กันไปและเมื่อเวลาผ่านไปการออกเสียงที่ได้รับก็กลายเป็นความหลากหลายที่มีชื่อเสียงมากขึ้น

ภาษาถิ่นที่ไม่ได้มาตรฐานมักถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่า 'ไร้เหตุผล' หรือถูกพูดโดยคนไร้การศึกษา ทั้งสองเป็นข้อโต้แย้งที่มีข้อบกพร่อง

ประการหนึ่งไม่มีภาษาใดที่มีเหตุผลอย่างสมบูรณ์แบบ พิจารณาคำภาษาอังกฤษมาตรฐาน 'ตัวเขาเอง' การตีความคำตามตัวอักษรอาจมีคนโต้แย้งว่ามันไร้เหตุผลโดยผ่านการให้เหตุผลของผู้กำหนดล่วงหน้าค่อนข้างเหมือนดังต่อไปนี้ 'เมื่อคนหนึ่งใช้สรรพนามสะท้อนกลับมีคนพูดถึงตัวเอง ตัวเองของใคร ตัวตนของใครบางคน: ตัวฉันหรือตัวเธอเองหรือตัวของเรา แต่การพูดถึงตัวเขาเองนั้นเป็นเรื่องน่าหัวเราะ - ไม่มีใครพูดว่า 'คุณกำลังพูดถึงตัวคุณเอง' เห็นได้ชัดว่าวิธีแก้ปัญหาคือการกำจัดความโหดร้ายนี้และแทนที่ด้วย 'ตัวเขาเอง' ที่เหนือกว่าอย่างมากมาย อาร์กิวเมนต์ที่คล้ายกันสามารถสร้างขึ้นได้สำหรับประโยคเช่น 'ฉันจะอยู่ต่อ' หรือ 'ฉันกำลังจะคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้' แต่ก็ไม่มีใครโต้แย้งอย่างจริงจังว่าควรใช้วลี 'กำลังจะ' เพื่ออ้างถึงการเคลื่อนไหวทางกายภาพจริงเท่านั้น (ซึ่งก็คือ ความหมายดั้งเดิม)

ในการแสวงหารูปแบบการพูดที่ดูหมิ่นซึ่งแตกต่างจากภาษาถิ่นที่มีชื่อเสียงนักกำหนดมักจะ หาเหตุผลเข้าข้างตนเอง พวกเขาไม่พอใจกับคุณสมบัติที่ไม่เป็นมาตรฐานหรือไม่เป็นทางการโดยระบุว่าไม่เพียง แต่ไม่ถูกต้องเท่านั้น แต่สามารถทำได้ไม่เคยถูกต้องเนื่องจากเป็นส่วนที่ไม่มีเหตุผลอย่างไร้เหตุผลหรือมีข้อบกพร่องแม้ว่าคุณลักษณะดังกล่าวจะเป็นส่วนที่ไม่มีข้อโต้แย้งโดยสิ้นเชิง (และ 'ถูกต้อง') ในภาษามาตรฐานอื่น ๆ อีกมากมาย หนึ่งในคุณสมบัติที่ไม่เป็นมาตรฐานดังกล่าวมักถูกเย้ยหยันโดยผู้กำหนดอายุคือการใช้คำปฏิเสธซ้ำซ้อน พวกเขาอ้างว่ามันไม่ถูกต้องโดยเนื้อแท้เนื่องจากเชิงลบสองประการทำให้เกิดผลบวก อย่างไรก็ตามคนเหล่านี้ไม่ได้คำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าภาษามาตรฐานส่วนใหญ่ของยุโรปใช้คำปฏิเสธซ้ำสอง การไม่มีคำปฏิเสธซ้ำสองในภาษาอังกฤษมาตรฐานนั้นเป็นความผิดปกติ ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งคือไม่สามารถใช้คำบุพบทเพื่อจบประโยคได้เนื่องจากสำหรับตำแหน่งตามความหมายต้องมาก่อนบางอย่าง นี่คือตัวอย่างของไฟล์การเข้าใจผิดทางนิรุกติศาสตร์; คำที่เป็นของคลาสที่มีปัญหาเรียกว่าคำบุพบทโดยละเอียดเนื่องจากมักเกิดขึ้นก่อนคำอื่น แต่นี่ไม่ใช่กฎที่ยากและรวดเร็ว ด้วย 'ตรรกะ' เดียวกันการใช้คำนำหน้าแบบแยกกันได้ในตอนท้ายของประโยคในภาษาเยอรมัน (ซึ่งไม่มีข้อโต้แย้งโดยสิ้นเชิง) จะเป็น 'ผิด' เพราะต้องแนบคำนำหน้า 'ตามความหมาย' ที่ขึ้นต้นคำ ไม่ต้องพูดถึงว่า 'บุพบท' เป็นคำยืมภาษาละตินที่เข้ามาในภาษาอังกฤษในศตวรรษที่ 14 เท่านั้น การอ้างว่าคำบุพบทสามารถเกิดขึ้นได้ก่อนคำอื่นเท่านั้นเนื่องจากนิรุกติศาสตร์ของ 'คำบุพบท' จะเหมือนกับการประกาศให้คำนามเรียกว่า 'thingwords' และคัดค้านการใช้เพื่ออ้างถึงแนวคิดที่เป็นนามธรรมมากกว่า 'สิ่งของ' ทางกายภาพ

สำหรับข้อโต้แย้งที่สองผู้พูดภาษาถิ่นอาจเป็นไปได้ด้วยซ้ำทั้งหมดยากจนและไม่มีการศึกษา แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาเป็นคนที่ไม่มีไวยากรณ์ที่ 'พูดผิด' หากเป็นเช่นนั้นภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์หรือไม่เป็นที่พูดในวงกว้างของชนเผ่าที่แยกจากกันหรือกลุ่มชาติพันธุ์ที่ยากจนจะสับสนวุ่นวายรูปแบบการสื่อสาร 'ดั้งเดิม' ที่ไม่มีสัมผัสหรือเหตุผลเมื่อเทียบกับภาษาเพื่อนบ้านที่ 'อารยะ' มากกว่าและดำเนินการ งานภาคสนามทางภาษาเพื่อเขียนไวยากรณ์ของภาษาเหล่านี้จะเป็นความพยายามที่ไม่มีจุดหมาย แน่นอนว่ามีเพียงไม่กี่คนที่จะใช้เหตุผลนี้ในการสรุปเชิงตรรกะ

ในโลกที่พูดภาษาอังกฤษ

บางครั้งการเลือกปฏิบัติทางภาษาเป็นสิ่งที่ชอบธรรมสำหรับผู้กระทำผิดเนื่องจากการออกเสียงหรือภาษาถิ่นที่กำหนดนั้น 'ไม่เหมาะสม' แต่การตัดสินว่าไม่ได้มาตรฐานภาษาอังกฤษภาษาถิ่นตามมาตรฐานของ Standard English นั้นไม่เหมือนจริง: เป็นสองสิ่งที่แตกต่างกันโดยมีการออกเสียงที่แตกต่างกันและ (มักจะเป็นไวยากรณ์) หลายคนที่ไม่เคยคิดจะโทรในช่วงฤดูหนาว- ภาษาอังกฤษหรือภาษาอังกฤษผิดสก็อตผิดจะพบว่า Cockney และ ภาษาอังกฤษแบบแอฟริกันอเมริกัน (AAVE) เป็นเพียงรูปแบบ 'สแลง' หรือ 'เสีย' ของภาษาอังกฤษที่ต้องกำจัดให้สิ้นซาก เนื่องจากแนวโน้มในการตัดสินคุณค่าของภาษาถิ่นไม่ได้มาจากลักษณะเฉพาะของภาษาถิ่นที่เป็นปัญหา แต่มาจากทัศนคติเชิงลบต่อกลุ่มที่พูด (ด้วยเหตุนี้คุณลักษณะทางภาษาที่กำหนดจึงอาจไม่เป็นที่เคารพนับถือในบางบริบทและมีชื่อเสียงในบางบริบทตัวอย่างเช่นการไม่คล้องจองของสำเนียงบอสตันหรือนิวยอร์กจึงถูกตีตราในขณะที่การออกเสียงที่ได้รับถือว่ามีเกียรติ) เมื่อมีคนเรียกภาษาถิ่นของใครบางคนว่า 'ผิด' พวกเขากำลังตัดสินคุณค่าเกี่ยวกับกลุ่มที่ผู้พูดภาษาถิ่นนั้นอยู่แม้ว่าผู้กล่าวหาอาจไม่ตระหนักถึงสิ่งนี้ก็ตาม (ในกรณีของ AAVE กลุ่มนี้เป็นชาวแอฟริกัน - อเมริกันในกรณีของ Cockney ก็คือชนชั้นแรงงานชาวลอนดอน) บุคคลนั้นคุ้นเคยกับการได้ยินภาษาถิ่นที่พูดโดยคนที่เขาไม่เห็นด้วยและถ่ายทอดความไม่ชอบ 'คนไม่ดี' นี้ไปสู่ภาษาถิ่นที่พวกเขาพูดโดยไม่รู้ตัวในความเป็นจริงไม่มีสิ่งที่เรียกว่า 'ไม่ดี' 'ภาษาถิ่น. กล่าวอีกนัยหนึ่งการเลือกปฏิบัติทางภาษามักเกิดขึ้น (แม้ว่าจะไม่เสมอไป) การเหยียดสีผิว , คลาสสิก หรืออคติในรูปแบบอื่น ๆ

ตัวอย่างเช่นคนที่ได้ยินคนแอฟริกัน - อเมริกันพูด AAVE กับเพื่อนอาจเลือกปฏิบัติกับเธอและมองว่าเธอมีสติปัญญาต่ำกว่าแม้ว่าเธอจะสามารถพูดภาษาอังกฤษมาตรฐานได้อย่างไร้ที่ติก็ตามด้วยเหตุผลเพียงว่าเธอพูด AAVE เลยก็ตาม สำเนียงอเมริกันอื่น ๆ ที่ถือว่า 'ด้อยกว่า' ได้แก่ Southern Midlands และ New York City English ในสหราชอาณาจักรรายงานพบว่าสำเนียง 5 อันดับแรกที่ถูกเลือกปฏิบัติในการสัมภาษณ์งาน ได้แก่ เบอร์มิงแฮมลิเวอร์พูลนิวคาสเซิลกลาสโกว์และค็อกนีย์ ในกรณีเหล่านี้การเลือกปฏิบัติไม่ได้ขึ้นอยู่กับการใช้ไวยากรณ์และการสะกดภาษาอังกฤษมาตรฐานของแต่ละบุคคล แต่เป็นเพียงการออกเสียงแม้ว่าจะเข้าใจได้ทั้งหมดก็ตาม ในหมู่คนทั่วไปการเลือกปฏิบัติทางภาษาไม่ถือเป็นสิ่งที่ผิดเพราะความจริงที่ว่าภาษา / สำเนียงไม่ใช่รูปแบบที่ไม่ถูกต้องและด้อยกว่าของภาษาอังกฤษมาตรฐานที่ควรถูกกำจัดออกไป แต่วิธีการพูดที่แตกต่างกันโดยใช้กฎเกณฑ์ทางไวยากรณ์หรือการออกเสียงที่แตกต่างกันนั้นไม่ใช่ เป็นที่รู้จักโดยทั่วไป

การเลือกปฏิบัติทางภาษาในโลกที่ใช้ภาษาอังกฤษไม่ได้รวมถึงภาษาถิ่นและสำเนียงที่แตกต่างกันของภาษาอังกฤษเท่านั้น ตัวอย่างเช่นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ในเวลส์เด็กนักเรียนที่ได้ยินภาษาเวลส์จะได้รับไม้ที่เรียกว่า 'Welsh Not' แขวนไว้รอบคอ มันสามารถย้ายจากนักเรียนไปยังนักเรียนถ้าพวกเขาได้ยินพูดภาษาและใครก็ตามที่สวมใส่มันในตอนท้ายของบทเรียนจะได้รับการตี ตัวอย่างอื่น ๆ ได้แก่การข่มเหงภาษาพื้นเมืองในระบบการศึกษาของอเมริกาเหนือ

พูดคุยสีขาว

ภายในชุมชนสุนทรพจน์ของ AAVE นั้นพลวัตที่คล้ายกัน แต่เป็นฝ่ายค้านกำลังทำงานอยู่ การใช้ภาษาอังกฤษมาตรฐานบางคนประณามว่า 'พูดถึงสีขาว' ซึ่งเป็นการทรยศต่อดำชุมชนโดยการหลอมรวมเข้ากับวัฒนธรรมสีขาว. ความสำเร็จในการศึกษาถูกมองว่าขายไม่ออก นี่ก็เป็นรูปแบบหนึ่งของใบสั่งยาทางภาษา แบบฟอร์ม AAVE ถูกจัดให้เป็นสีดำอย่างแท้จริงและมีชื่อเสียงในชุมชนนั้นในขณะที่รูปแบบที่แตกต่างกันจะถูกจัดขึ้นโดยคำนึงถึงความต่ำ

เห็นได้ชัดว่าชาวแอฟริกันอเมริกันได้รับการคาดหมายว่าจะดำเนินการปรับสมดุลทางภาษาที่ซับซ้อน วุฒิสมาชิกสหรัฐฯแฮร์รี่รีดกล่าวหาประธานาธิบดี บารัคโอบามา ของการเป็น 'ผิวสีอ่อน' และ 'โทเค็น' ประธานาธิบดี 'ที่ไม่มีภาษานิโกรเว้นเสียแต่ว่าเขาต้องการมี' แต่ Rush Limbaugh ได้กล่าวหาว่าโอบามาใช้ 'ภาษาถิ่นสีดำ' ในขณะที่กล่าวถึงสมาคมผู้ว่าการแห่งชาติและยิ่งไปกว่านั้นพบว่า 'โอบามาสามารถเปิดภาษาถิ่นสีดำและปิดได้' Limbaugh มีความกระตือรือร้นที่จะตรวจสอบให้แน่ใจว่าโอบามาเป็นคนผิวดำ ข้อกล่าวหาของ Reid และ Limbaugh อาจเป็นการเหยียดเชื้อชาติ แต่เป็นความจริงสิ่งนี้เรียกว่าการสลับรหัสตามที่ระบุไว้ข้างต้นและผู้พูดทุกภาษาและทุกเชื้อชาติมีรูปแบบทางการและภาษาพูดที่หลากหลายเพื่อใช้ในการตั้งค่าทางสังคมที่แตกต่างกัน เห็นได้ชัดว่าทำให้ชาวอเมริกันผิวขาวบางคนประหลาดใจที่ประธานาธิบดีโอบามามีความสามารถทางภาษาขั้นพื้นฐานนี้และพวกเขาอย่าสังเกตตัวเองทำสิ่งเดียวกันวันละหลาย ๆ ครั้ง ตัวอย่างเช่นวิธีที่คุณพูดในการสัมภาษณ์งานหรือกับพ่อแม่ของคุณมีแนวโน้มที่จะแตกต่างจากวิธีที่คุณพูดกับเพื่อนของคุณ

การเมืองและประเพณีการกำหนดภาษาอังกฤษ

ประเพณีการกำหนดภาษาอังกฤษมักมีมิติทางการเมืองที่แข็งแกร่ง ในตอนต้นของศตวรรษที่ยี่สิบภาษาอังกฤษของพระราชา(1906) และการใช้ภาษาอังกฤษสมัยใหม่(พ.ศ. 2469) โดยพี่น้องฟาวเลอร์ที่ดูถูกเหยียดหยามสหรัฐอเมริกาและอังกฤษ ฟาวเลอร์เขียนว่า 'Americanisms เป็นคำต่างประเทศและควรได้รับการปฏิบัติเช่นนั้น' และคำจำกัดความของคำว่า 'Americanisms' นั้นกว้างพอที่จะใช้คำมาตรฐานเช่น 'ปิดปาก' และ 'เป็นปรปักษ์กัน' พวกฟาวเลอร์ไปล้อเลียนรสชาติ 'ป่าเถื่อน' ของชื่อสถานที่เช่น 'เพนซิลเวเนีย'และ' Minneapolis ' ชาวอเมริกันที่ยังคงมีปมด้อยทางวัฒนธรรมกลืนกินความภาคภูมิใจของพวกเขาและยึดถือใบสั่งยาของฟาวเลอร์เป็นหลัก

นรกทั้งหมดแตกสลายด้วยการตีพิมพ์ฉบับที่สามของปีพ. ศ. 2505Merriam-Webster Unabridged Dictionary. ฉบับนี้ยินยอมรับทราบการมีอยู่ของไม่ได้และโดยไม่คำนึงถึงเป็นรูปแบบที่ผู้อ่านอาจพบและต้องการคำอธิบาย แม้ว่าพจนานุกรมจะยังคงตั้งค่าสถานะว่าเป็นภาษาพูดหรือไม่เป็นมาตรฐานสำหรับบางคนรวมถึง James Macdonald ผู้วิจารณ์การยอมรับคำและประสาทสัมผัสเหล่านี้หมายความว่าคนป่าเถื่อนอยู่ที่ประตู การโต้เถียงทวีความรุนแรงขึ้นเพราะมันเข้ากับสำนวนทางการเมืองในปี 1960 ได้อย่างง่ายดาย ประเพณีที่กำหนดไว้ต้องแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นผู้ปกป้องมาตรฐานทางสังคมจากบีตนิกนักดนตรีร็อคชนกลุ่มน้อยทางเชื้อชาติและอาจารย์หัวแหลมที่พยายามจะทำลายพวกเขา ในสหรัฐอเมริกามีการกำหนดธรรมเนียมปฏิบัติอย่างเด็ดขาด รีพับลิกัน นักแสดงนิกสัน-era stalwarts เช่น William Safire และ James Kilpatrick เขียนหนังสือคู่มือการใช้งานที่กำหนดไว้ล่วงหน้าซึ่งถือเอา cudgels ต่อต้าน 'การอนุญาต' ผลลัพธ์ที่ได้คือการพูดเกินจริงถึงสิ่งที่เป็นปัญหาในสงครามการใช้งานเหล่านี้: การใช้งานที่เหมาะสมกับรูปแบบที่เป็นทางการ

เมื่อไม่นานมานี้การใช้ไวยากรณ์ทางการเมืองนี้ได้หยั่งรากลึกในประเทศอังกฤษ. ตั้งแต่ปี 2010 เป็นต้นมาสรัฐบาลต่างๆได้ผลักดันให้เน้นการสอนไวยากรณ์ภาษาอังกฤษแบบดั้งเดิมมากขึ้นในระบบโรงเรียนของสหราชอาณาจักร นอกจากนี้ไวยากรณ์ยังเป็น 'ความสัมพันธ์เชิงเปรียบเทียบสำหรับกลุ่มคำศัพท์ทางการเมืองและศีลธรรมที่เกี่ยวข้อง:คำสั่ง, ประเพณี, อำนาจ, ลำดับชั้นและกฎ. ในโลกแห่งอุดมการณ์ที่พวกอนุรักษ์นิยมอาศัยอยู่ข้อกำหนดเหล่านี้ไม่เพียง แต่เป็นเชิงบวกเท่านั้น แต่ยังกำหนดเงื่อนไขสำหรับประชาสังคมในขณะที่ตรงกันข้าม -ความผิดปกติ, การเปลี่ยนแปลง, การกระจายตัว, อนาธิปไตยและความไร้ระเบียบ- หมายถึงการสลายความสัมพันธ์ทางสังคม '

ในทางกลับกัน, จอร์จออร์เวลล์ ของการเมืองและภาษาอังกฤษเป็นผลงานชิ้นเอกของประเพณีการกำหนดภาษาอังกฤษ ออร์เวลล์ที่นี่เป็นผู้ตัดสิน พล่าม และพบว่ามันต้องการ:

ฉันจะแปลข้อความภาษาอังกฤษที่ดีเป็น ภาษาอังกฤษสมัยใหม่ที่แย่ที่สุด นี่คือกลอนที่รู้จักกันดีจาก ECCLESIASTES:

ฉันกลับมาและเห็นภายใต้ดวงอาทิตย์ว่าเผ่าพันธุ์ไม่ได้เป็นไปอย่างรวดเร็วหรือการต่อสู้กับผู้แข็งแกร่งทั้งยังไม่ให้อาหารแก่ผู้มีปัญญาหรือความร่ำรวยสำหรับคนที่มีความเข้าใจหรือยังเป็นที่โปรดปรานของคนมีทักษะ แต่เวลาและโอกาสเกิดขึ้น

นี่คือภาษาอังกฤษสมัยใหม่:

การพิจารณาตามวัตถุประสงค์ของปรากฏการณ์ร่วมสมัยบังคับให้สรุปว่าความสำเร็จหรือความล้มเหลวในกิจกรรมการแข่งขันไม่แสดงแนวโน้มที่จะสอดคล้องกับความสามารถโดยกำเนิด แต่ต้องคำนึงถึงองค์ประกอบที่ไม่สามารถคาดเดาได้อย่างสม่ำเสมอ

ตัวอย่างที่ไม่ดีของ Orwell ดูค่อนข้างสุภาพและไม่ถ่อมตัวในตอนนี้ และออร์เวลล์เตือนเราว่าการกำหนดทางภาษาไม่จำเป็นต้องเป็นแบบ 'อนุรักษ์นิยม' หรือเป็นการตัดสินรสนิยมโดยพลการ

ในสมัยของเราการพูดและการเขียนทางการเมืองส่วนใหญ่เป็นการป้องกันผู้ที่ไม่อาจต้านทานได้ สิ่งต่างๆเช่นความต่อเนื่องของการปกครองของอังกฤษในอินเดียการกวาดล้างและการเนรเทศของรัสเซียการทิ้งระเบิดปรมาณูในญี่ปุ่นนั้นสามารถป้องกันได้อย่างแท้จริง แต่มีเพียงการโต้แย้งที่โหดร้ายเกินกว่าที่คนส่วนใหญ่จะเผชิญและสิ่งที่ไม่เข้ากับ จุดมุ่งหมายของพรรคการเมือง ดังนั้นภาษาทางการเมืองจึงต้องประกอบด้วยคำสละสลวยการตั้งคำถามและความคลุมเครืออย่างชัดเจน หมู่บ้านที่ปราศจากการป้องกันถูกถล่มจากทางอากาศผู้อยู่อาศัยถูกขับออกไปในชนบทฝูงวัวที่ถูกปืนกลกระท่อมที่จุดไฟด้วยกระสุนก่อความไม่สงบ: สิ่งนี้เรียกว่าความสงบ. ชาวนาหลายล้านคนถูกปล้นในฟาร์มของพวกเขาและถูกส่งไปเดินย่ำไปตามถนนโดยที่พวกเขาไม่สามารถบรรทุกได้มากเกินกว่าที่พวกเขาสามารถทำได้สิ่งนี้เรียกว่าการถ่ายโอนประชากรหรือการแก้ไขพรมแดน. ผู้คนถูกจำคุกเป็นเวลาหลายปีโดยไม่ได้รับการพิจารณาคดีหรือถูกยิงที่หลังคอหรือถูกส่งไปตายด้วยโรคเลือดออกตามไรฟันในค่ายไม้อาร์กติก: สิ่งนี้เรียกว่าการกำจัดองค์ประกอบที่ไม่น่าเชื่อถือ. จำเป็นต้องใช้วลีดังกล่าวหากต้องการตั้งชื่อสิ่งต่าง ๆ โดยไม่เรียกภาพจิตของพวกเขา

ที่อื่น

'พูดภาษาฝรั่งเศส. สะอาด '. ทาสีบนผนังโรงเรียนทางตอนใต้ของฝรั่งเศส

ในประเทศอื่น ๆ 'การเลือกปฏิบัติทางภาษา' ในรูปแบบต่างๆเป็นนโยบายระดับชาติ ภาษามาตรฐานได้รับการส่งเสริมอย่างจริงจังเพื่อเป็นเครื่องมือในการสร้างเอกภาพทางวัฒนธรรมในบางแห่ง บางภาษารวมถึงภาษาของชนกลุ่มน้อยได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย ในบางแห่งมีการดำเนินการนี้เพื่อบรรเทาความไม่สงบทางชาติพันธุ์ ภาษาอื่น ๆ ถือเป็นความเชื่อทางวัฒนธรรมที่ควรค่าแก่การอนุรักษ์ นโยบายของรัฐบาลในการส่งเสริมหรือกีดกันการใช้ภาษาต่างๆอยู่ภายใต้เกณฑ์ของนโยบายภาษา. ดูเหมือนจะปลอดภัยที่จะกล่าวว่าข้อกล่าวหาที่ว่านโยบายดังกล่าวก่อให้เกิด 'การเหยียดเชื้อชาติ' นั้นไม่ได้รับการตอบรับอย่างดีและอาจไม่เป็นที่เข้าใจ

ภาษาไอริชที่ใกล้สูญพันธุ์ได้รับความภาคภูมิใจในภาษาสาธารณรัฐไอร์แลนด์แม้ว่าจะมีการพูดภาษาที่บ้านโดยพลเมืองเพียง 3% เท่านั้น ภาษาไอริชเป็นวิชาบังคับของโรงเรียนที่นั่นในตอนนี้ความจริงที่ทำให้เกิดความขัดแย้งเนื่องจากการรับรู้ว่าภาษามีคุณค่าในทางปฏิบัติเพียงเล็กน้อย ข้อกำหนดที่ทนายความผ่านการสอบความสามารถของชาวไอริชเพิ่งถูกยกเลิก ภาษายังคงถูกจัดให้มีความสำคัญทางวัฒนธรรมและรัฐบาลให้การสนับสนุนการเผยแพร่และการแพร่ภาพในภาษานี้อย่างมาก

ความพยายามที่จะฟื้นฟูภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์หรือแม้กระทั่งการฟื้นฟูภาษาที่ตายแล้วเป็นนโยบายภาษาประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ ความสำเร็จที่โดดเด่นที่สุดตามเส้นทางเหล่านี้คืออิสราเอล ฮีบรู ซึ่งเปลี่ยนจากภาษาทางศาสนาของผู้มีการศึกษาดีที่สุดไปสู่ภาษาในชีวิตประจำวันรวมถึง (ยืม) เคอร์เซอร์ที่พูดโดยผู้คนหลายล้านคนรวมถึงคนที่ไม่ใช่ชาวยิว มีความพยายามอื่น ๆ โดยมีระดับความสำเร็จที่แตกต่างกันในการฟื้นฟูภาษาพื้นเมืองในสหรัฐอเมริกาเช่นฮาวายหรือ Haida

สถานการณ์เทียบเคียงมีชัยในฟินแลนด์ซึ่งมีชนกลุ่มน้อยที่พูดภาษาสวีเดนซึ่งกระจุกตัวอยู่ในหมู่เกาะโอลันด์คิดเป็น 6% ของประเทศ ที่นั่นเช่นกันภาษาสวีเดนเป็นวิชาบังคับที่ไม่พอใจ ยังมีภาษาอื่น ๆ นอกเหนือจากภาษาฟินแลนด์ที่เด็ก ๆ ชาวสวีเดนสามารถเรียนได้ภาษาที่จะนำพวกเขาไปไกลกว่านี้ นโยบายนี้เกิดจากความไม่สงบทางชาติพันธุ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ก่อนที่จะถูกจักรวรรดิรัสเซียครอบครองฟินแลนด์เป็นกรรมสิทธิ์ของสวีเดนมานานหลายศตวรรษดังนั้นผู้พูดภาษาสวีเดนจึงมักไม่พอใจในฐานะ 'ชนชั้นสูง' แม้ว่าจะมีผู้พูดภาษาสวีเดนในชนบทและยากจนจำนวนมากแม้ว่าจะอยู่ในช่วงการปกครองของสวีเดนก็ตาม

ที่น่าสนใจในนอร์เวย์ไม่มีมาตรฐาน 'อย่างเป็นทางการ' สำหรับการพูดภาษานอร์เวย์ (อย่างไรก็ตามมีสองมาตรฐานที่แข่งขันกันสำหรับเขียนภาษานอร์เวย์) และมีการเฉลิมฉลองความหลากหลายทางภาษาดังนั้นไม่เหมือนกับสถานการณ์ในหลาย ๆ ประเทศที่สังคมยอมรับได้ในการใช้พันธุ์ภูมิภาคในบริบทสาธารณะ (เช่น 'ในสื่อในการบรรยายของมหาวิทยาลัยและในรัฐสภา') ไม่เพียงแค่นั้นพระราชบัญญัติการศึกษาของนอร์เวย์ระบุไว้เป็นพิเศษว่า: 'ครู' ควรให้ความสำคัญกับภาษาท้องถิ่นที่นักเรียนใช้และเขาหรือเธอไม่ควรพยายามทำให้พวกเขาละทิ้งภาษาถิ่น ''

ฝรั่งเศสและฝรั่งเศส

หน่วยงานด้านภาษาอื่น ๆ มีความเข้มงวดมากขึ้นฝรั่งเศสส่งเสริมภาษาฝรั่งเศสแบบ Metropolitan หรือ Parisian เป็นภาษามาตรฐานในดินแดนของฝรั่งเศสทั้งหมด นโยบายนี้เริ่มต้นภายใต้นักปฏิวัติชาวฝรั่งเศสรัฐบาล. จากประสบการณ์ของพวกเขากับ ราชาศัพท์ และ คาทอลิก การจลาจลในชนบทในVendéeและที่อื่น ๆ รัฐบาลฝรั่งเศสถือประเพณีท้องถิ่นในเรื่องที่ต่ำมาก และในปีพ. ศ. 2337 Abbé Gregoire ได้เผยแพร่แถลงการณ์เรียกร้องให้รัฐบาลปฏิวัติปราบปรามภาษาท้องถิ่นทั้งหมดโดยใช้ชื่อที่น้อยไปมากpatois. แรงผลักดันในการกำหนดภาษาฝรั่งเศสมาตรฐานได้รับมิติทางอุดมการณ์ ภาษากลางเพียงภาษาเดียวเป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุอุดมคติแห่งความเสมอภาคในการปฏิวัติก่อนกฎหมายและภาษาแห่งความเท่าเทียมกันจะเป็นภาษาฝรั่งเศสของปารีสก็เป็นเพียงการสันนิษฐาน ทัศนคติแบบฝรั่งเศสดั้งเดิมคือภาษาโรมานซ์ทุกรูปแบบที่พูดในฝรั่งเศสเป็นเพียงภาษาถิ่นของภาษาฝรั่งเศสมาตรฐานที่ไม่ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์

ในพื้นที่ที่พูดภาษาอ็อกซิตันและโพรวองซัลทางตอนใต้ของฝรั่งเศสนโยบายเหล่านี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อที่ ความอัปยศ , 'ความอัปยศ'; กระบวนการบังคับให้เป็นไปตามปารีสฝรั่งเศสบอกนักเรียนว่าพวกเขาควรละอายใจต่อพ่อแม่และคำพูดของพวกเขา ภาษาเดียวที่อนุญาตในโรงเรียนคือภาษาฝรั่งเศสแบบปารีส การใช้ผู้อื่นถูกลงโทษอย่างรุนแรงแม้กระทั่งในสนามโรงเรียน ผู้เสียชีวิตรายอื่น ๆ ของนโยบายนี้ ได้แก่ ภาษาเบรอตงซึ่งเป็นภาษาเซลติกที่ครั้งหนึ่งเคยพูดทั่วบริตตานี แต่ตอนนี้ผู้สูงอายุส่วนใหญ่พูดน้อยกว่าสองแสนคน จนกระทั่งในปี 1950 รัฐบาลฝรั่งเศสได้ยอมรับว่ามีสิทธิของภาษานอกเหนือจากภาษาฝรั่งเศสที่มีอยู่และฝรั่งเศสยังไม่ได้ให้สัตยาบันกฎบัตรยุโรปสำหรับภาษาในภูมิภาคหรือภาษาชนกลุ่มน้อย

แล้วมีแคนาดาฝรั่งเศส (หรือควิเบกภาษาฝรั่งเศส) ซึ่งมักถูกมองว่าไม่ใช่ภาษาฝรั่งเศสแบบ 'ของจริง' เหมือนที่พูดในฝรั่งเศส แต่มีความหลากหลาย 'twangy' ที่ด้อยกว่า มุมมองนี้ไม่ถูกต้องอย่างชัดเจนด้วยเหตุผลที่อธิบายไว้ข้างต้น แดกดันคุณลักษณะอย่างหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับควิเบกฝรั่งเศส (หรือภาษาถิ่นย่อย Joual ) และถือว่าไม่ถูกต้อง (ที่ออกเสียงควบกล้ำสวัสดีเป็น / เรา / ตรงข้ามกับ Standard French / wa / (ดังนั้นคำว่าคุณ('you') ออกเสียง / twe / แทน / twa /)) มาจากสุนทรพจน์ระดับสูงของฝรั่งเศสก่อนการปฏิวัติ แบบฟอร์มมาตรฐานตอนนี้ / วา / เดิมถูกมองลงไปที่:

ในภาษาฝรั่งเศสตอนกลางตอนปลายการออกเสียงที่ลดลงสมัยใหม่ทำให้ปรากฏในคำพูดหยาบคายในตอนแรกก่อน r อย่างไรก็ตามการออกเสียงอย่างกว้าง ๆ นี้ไม่ได้รับความนิยมจากชนชั้นที่มีการศึกษาหรือนักไวยากรณ์ ... และไม่ได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่จนกระทั่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ได้ทำลายประเพณีเก่า ๆ

ยิดดิช

ก่อนศตวรรษที่ 17 ภาษายิดดิชพูดชาวยิวของยุโรปตะวันออกเป็นกลุ่มชนชั้นกลางที่เจริญรุ่งเรือง อย่างไรก็ตามหลังจากการจลาจลของ Bohdan Khmelnytsky ในปี ค.ศ. 1648-1654 ซึ่งเป็นช่วงที่ชาวยิวหลายหมื่นคนถูกสังหารพวกเขาได้รับช่วงเวลาที่เศรษฐกิจตกต่ำโดยชาวยิวจำนวนมากขึ้นทำการค้าขายแบบชนชั้นแรงงาน ภาษายิดดิชเริ่มเกี่ยวข้องกับความยากจนและจากการสูญเสียศักดิ์ศรีนี้จึงถูกมองว่าเป็นเพียงภาษาเยอรมันที่ 'เสียหาย' และไม่ถูกต้อง ภาษายิดดิชยังเป็นภาษาที่มาพร้อมกับความจริงที่ว่า ' ภาษาเป็นภาษาถิ่นที่มีกองทัพและกองทัพเรือ '.

ด้วยการเกิดของลัทธิไซออนิสต์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ชาวยิดดิชถูกโจมตีจากอีกมุมหนึ่งนั่นคือชาวยิว Ashkenazi เอง ไซออนิสต์ในยุคแรกหลายคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งฆราวาสได้เห็นการฟื้นฟูในแบบพื้นถิ่น ฮีบรู เป็นสิ่งสำคัญสำหรับชนชาติยิวและสนับสนุนให้ชาวยิวที่ย้ายไปอยู่ในอาณัติของปาเลสไตน์เพื่อละทิ้งภาษายิดดิชเป็นภาษาฮิบรู ในที่สุดฮีบรูก็ชนะ ชัยชนะของมันได้รับความช่วยเหลืออย่างไม่ต้องสงสัยจากการอพยพครั้งใหญ่อย่างกะทันหันไปยังผู้ที่เพิ่งได้รับอิสรภาพอิสราเอลของชาวยิวจากโลกอาหรับซึ่งพูดภาษายูเดีย - อาหรับเป็นหลักดังนั้นจึงอาจพบว่าภาษาฮิบรูเป็นภาษาเซมิติกอื่นเรียนรู้ได้ง่ายกว่าภาษายิดดิช อย่างไรก็ตามโดยทั่วไปนักภาษาศาสตร์ยอมรับว่าภาษาฮีบรูสมัยใหม่มีสารตั้งต้นที่สำคัญของภาษายิดดิชซึ่งสืบทอดมาจากภาษาแม่ของนักฟื้นฟูคนแรก

หลังจากทศวรรษที่ 1940 ภาษายิดดิชก็ตกต่ำลงอย่างรุนแรงโดยครึ่งหนึ่งของผู้พูดภาษายิดดิชทั่วโลก ถูกฆาตกรรม และภาษาฮีบรูได้รับชัยชนะในฐานะภาษาของรัฐที่มีชาวยิวส่วนใหญ่ในโลกเท่านั้น อย่างไรก็ตามภาษายิดดิชในปัจจุบันยังคงมีชีวิตอยู่และมีการพูดกันอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวยิวดั้งเดิมทั้งในอิสราเอลและสหรัฐอเมริกา

ละตินอเมริกา

ประเพณีที่แข็งแกร่งของการเลือกปฏิบัติทางภาษามีอยู่ทั่วโลกที่เคยตกเป็นอาณานิคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในละตินอเมริกา. อย่างไรก็ตามตรงกันข้ามกับความเชื่อที่เป็นที่นิยมคริสตจักรคาทอลิกและสเปนซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้บริสุทธิ์ในเรื่องนี้ ในความเป็นจริงมิชชันนารีและพระสงฆ์แพร่กระจายภาษาพื้นเมืองบางภาษาเป็นฟรังก์ภาษาท้องถิ่นซึ่งยังคงพบเห็นได้ในปารากวัยซึ่ง 80% เป็นภาษาสเปนสองภาษาและ กัวรานี - แม้แต่ในหมู่ชาวปารากวัยที่ไม่มีเชื้อสายยุโรป ภาษาพื้นเมืองส่วนใหญ่เริ่มลดลงอย่างมากหลังจากความเป็นอิสระของรัฐไอเบอโร - อเมริกันส่วนใหญ่และส่วนใหญ่เกิดจากนโยบายของชนชั้นสูงผิวขาวและ / หรือลูกครึ่งรวมทั้งปัจจัยทางเศรษฐกิจ จนถึงทุกวันนี้โรงเรียนของรัฐมักบังคับใช้นโยบายเฉพาะภาษาสเปนหรือโปรตุเกสและคนที่พูดภาษาสเปน 'ไม่ถูกต้อง' (ไม่ว่าจะเป็นภาษาถิ่นที่ไม่มีชื่อเสียงหรือภาษาสเปนเป็นภาษาที่สอง) ถูกเลือกปฏิบัติโดยนักแสดงทั้งของรัฐและเอกชน อย่างไรก็ตามการใช้พู่กันแบบกว้างจะผิดเนื่องจากหลายประเทศได้ค้นพบมรดกพื้นเมืองของตน (คล้ายกับตัวอย่างของชาวไอริชที่กล่าวถึงข้างต้น) และอย่างน้อยที่สุดก็ต้องจ่ายค่าบริการริมฝีปากเพื่อการฟื้นฟูภาษาพื้นเมืองเช่น Nahuatl (ภาษาของชาวแอซเท็ก ), Aymara หรือ Quechua (ภาษากลางของอาณาจักรอินคา) ความพยายามในการฟื้นฟูใดที่จะประสบความสำเร็จยังคงมีให้เห็น แต่ภาษาที่กล่าวถึงเพียงภาษาเดียวมีผู้พูดหลายล้านคน

เบลเยี่ยม

ภายในศตวรรษที่ 19 เบลเยียมดัตช์ก็ถูกกดขี่อย่างแข็งขัน ในขณะที่รัฐธรรมนูญได้รับการยอมรับว่าเป็นภาษาของแฟลนเดอร์ส แต่ในทางปฏิบัติภาษาดัตช์เป็นภาษาของคนยากจนและภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษาของคนรวยเนื่องจากคุณต้องพูดภาษาฝรั่งเศสเพื่อเรียนรู้ในมหาวิทยาลัยและเพื่อทำงานบริการสาธารณะ ในขณะที่สิ่งนี้เริ่มจางหายไปในช่วงทศวรรษที่ 1890 เมื่อพรรคคาทอลิกฝ่ายขวามีกลุ่มชาตินิยมเฟลมิชที่เรียกร้องสิทธิเหล่านี้ แต่พรรคเสรีนิยมก็คัดค้านอย่างแข็งขันเพื่อให้แน่ใจว่ามีเพียงภาษาฝรั่งเศสเท่านั้นที่พูดที่นั่นและพรรคแรงงานฝ่ายซ้ายไม่ได้ สนใจและต้องการแนวทางที่เป็นสากลมากขึ้น หลังจากสงครามโลกครั้งที่ 1 เท่านั้นเมื่อชาวเยอรมันนิยมใช้ภาษาดัตช์ในดินแดนที่ยึดครองได้ดัตช์จึงถูกใช้ในบริการสาธารณะของชาติ

ในช่วงทศวรรษที่ 50 และ 70 สหภาพภาษาดัตช์ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ได้นำรูปแบบมาตรฐานของภาษาดัตช์ที่เรียกว่าชาวดัตช์ที่มีอารยธรรม(หรือในภาษาอังกฤษ: General Civilized Dutch) ที่ใช้ในโรงเรียนโดยมีเจตนาโดยตรงที่จะกำจัดภาษาถิ่นที่มีอยู่ทั้งหมดให้เป็นภาษาเดียวกัน สิ่งนี้หยุดลงในช่วงปลายยุค 60 เนื่องจากวงการดนตรีดัตช์ที่กำลังขยายตัวทำให้มีเพลงที่ใช้ภาษาถิ่นมากขึ้นทำให้ตำแหน่งที่ได้รับความนิยมน้อยลงเรื่อย ๆ จนกระทั่งในที่สุดคำนี้ก็กลายเป็นที่รู้จักในชื่อดัตช์ทั่วไป(หรือในภาษาอังกฤษ: General Dutch) ที่น่าสนใจคือรูปแบบมาตรฐานที่ใช้นั้นมีส่วนผสมของภาษาดัตช์ที่พูดได้หลายภาษาซึ่งบ่งบอกว่าต้องเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ามันยอดเยี่ยมแค่ไหน

การแยกตัวของภาษา

การแยกตัวของภาษาเกิดขึ้นเมื่อผู้พูดภาษาถิ่นที่แตกต่างกันของภาษาหนึ่งประกาศว่าภาษาถิ่นของตนเป็นภาษาที่ตนถนัด กรณีล่าสุดนี้เกิดขึ้นหลังจากสงครามยูโกสลาเวียระหว่างสี่ภาษาหลักของภาษาเซอร์โบ - โครเอเชีย (บอสเนียเซอร์เบียโครเอเชียและมอนเตเนกริน) ด้วยการเกิดขึ้นของรัฐอธิปไตยของบอสเนียและเฮอร์เซโก,เซอร์เบีย,โครเอเชียและมอนเตเนโกรภาษาถิ่นทั้งสี่นี้กลายเป็นรหัสเป็นสี่ภาษาที่แยกจากกัน พวกเขายังคงเข้าใจกันได้ 100% - ชาวบอสเนียมุสลิมและชาวเซิร์บสามารถตะโกนด่าทอกันได้อย่างชัดเจน - แต่ผู้พูดของพวกเขาโดยเฉพาะพวกชาตินิยมที่ต้องการแบ่งแยกพวกเขาดูถูกกันอย่างรุนแรงเกินกว่าจะแบ่งปันภาษาได้

แนวโน้มการแบ่งแยกดินแดนนี้มีอยู่ในเวอร์ชันที่ไม่รุนแรง มีความขัดแย้งเกี่ยวกับภาษามาเลย์ - ชาวอินโดนีเซียกับชาวมาเลเซียมีแนวโน้มที่จะอ้างว่าภาษามลายูและภาษาชาวอินโดนีเซียเป็นภาษาถิ่นสองภาษาเดียวกันในขณะที่ชาวอินโดนีเซียโดยปกติจะมองภาษาชาวอินโดนีเซียเป็นภาษาแยกต่างหาก ผลที่ตามมาคือเกมเรียกและตอบสนองทางภาษาที่แปลกโดยชาวอินโดนีเซียได้ค้นพบวิธีใหม่ในการแยกแยะภาษาจากภาษามาเลเซียและชาวมาเลเซียพยายามประสานภาษาของตนกับแนวโน้มของชาวอินโดนีเซีย สหภาพโซเวียต พยายามส่งเสริมมอลโดวาให้เป็นภาษาที่แตกต่างจากภาษาโรมาเนีย (ซึ่งมันเหมือนกันหมด) แม้กระทั่งการเขียน 'ภาษา' ใหม่ในสคริปต์ซีริลลิก โครงการนี้สิ้นสุดลงแล้วเช่นเดียวกับสหภาพโซเวียตแม้ว่ารัฐบาลมอลโดวาจะยังคงอธิบายภาษาของตนอย่างเป็นทางการว่า 'มอลโดวา' ภายในคาตาลันการเคลื่อนไหวในวาเลนเซียเรียกภาษาถิ่นของบาเลนเซียเป็นภาษาที่แยกจากกัน ตำแหน่งนี้เป็นที่ถกเถียงกันในชุมชนบาเลนเซียและผู้พูดภาษาคาตาลันคนอื่น ๆ แทบไม่สนใจ

แนวโน้มตรงกันข้ามเกิดขึ้นในหมู่ชาวเคิร์ด สิ่งที่บางครั้งเรียกว่าภาษาเคิร์ดเป็นกลุ่มของภาษา: ภาษาที่ใหญ่ที่สุดสองภาษาคือ Sorani และ Kurmanji ซึ่งแตกต่างจากภาษาอื่นมากพอ ๆ กับภาษาอังกฤษและภาษาเยอรมันและไม่มีสองภาษาที่ได้มาจากภาษาเคิร์ดไก่งวงไม่สามารถเข้าใจได้จากอิรัก มีสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันในภาษาจีนที่หลากหลายซึ่งไม่สามารถเข้าใจร่วมกันได้เมื่อพูด อย่างไรก็ตามในความเข้าใจภาษาจีนได้รับความช่วยเหลืออย่างมากจากทุกรูปแบบโดยปกติจะใช้สัญลักษณ์เดียวกันทั้งหมดเพื่อแสดงถึงคำต่างๆซึ่งหมายความว่าพวกเขาสามารถเข้าใจร่วมกันได้เมื่อเขียน รัฐบาลจีนในเรื่องนั้นถือว่าภาษาถิ่นของจีนทั้งหมดมีมาตรฐานเดียว

อีกตัวอย่างหนึ่งที่แปลกประหลาดคือภาษาที่ถือว่าเป็น 'ภาษาถิ่น' ของภาษาหนึ่งในขณะที่แบ่งปันสิ่งอื่น ๆ อีกมากมายด้วยภาษาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ตัวอย่างที่รู้จักกันดีในเรื่องนี้คือ Low German ซึ่งมีความคล้ายคลึงกับภาษาดัตช์มากกว่าภาษาเยอรมัน (สูง) แต่ก็ถือว่าเป็นภาษาถิ่นในยุคหลัง

Facebook   twitter