การขอโทษ

แสดงต่อคณะนักร้องประสานเสียง
ศาสนา
ไอคอนศาสนา svg
ปมของเรื่อง
พูดถึงปีศาจ
การแสดงความเชื่อ
คนที่ดีสำหรับการแก้ตัวนั้นไม่ค่อยดีสำหรับสิ่งอื่น
- เบนจามินแฟรงคลิน

คำ ขอโทษ มาจากภาษากรีกἀπολογία (หมายถึง 'ขอโทษ' หรือ 'พูดเพื่อป้องกัน') - ศัพท์ทางกฎหมายภาษากรีกโบราณที่อ้างถึงการตอบสนองของจำเลยในการต่อต้านข้อกล่าวหา

อัครสาวกเปาโล แนะนำคำว่า 'apoletics' ในคริสเตียนบริบทในหลาย ๆ epistles เพื่ออ้างถึงการป้องกัน พระวรสาร . ใน milieu Christian ขอโทษที่พัฒนาขึ้นเป็นกลุ่มของการป้องกันเชิงอุดมคติที่เกี่ยวข้องเทววิทยา, เชิงปรัชญา และหลอกวิทยาศาสตร์สาขาวิชาที่เกี่ยวข้องกับการพยายามปกป้องและ / หรือพัฒนาคริสเตียนความจริง- อ้างเหตุผลและ / หรือหลักฐานที่ไม่เหมาะสม ผู้ที่ปฏิบัติตามคำขอโทษเรียกว่าผู้ขอโทษ

อย่างไรก็ตามการขอโทษไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับศาสนา หนึ่งสามารถเป็นผู้ขอโทษเกือบทุกอย่างแนวคิดเส็งเคร็งนั่นความต้องการความช่วยเหลือของกลยุทธ์แทคติกพิเศษเพื่อให้มีโอกาสลุกจากเตียงอย่าคิดที่จะลุกขึ้นยืน (เพื่อตรวจสอบข้อเท็จจริง) - แม้กระทั่งสตาลินขอโทษ.

แม้ว่าบทความนี้จะกล่าวถึงการขอโทษของคริสเตียนโดยเฉพาะ แต่การปฏิบัติในศาสนาคริสต์ก็มีอยู่ในศาสนาส่วนใหญ่รวมทั้ง ศาสนาฮินดู , ศาสนาอิสลาม และศาสนายิว- เป็นรูปแบบของ 'แร่ใยหินทางปัญญา' (เช่นสารหน่วงไฟ) เพื่อต่อต้านเปลวไฟของวิทยาศาสตร์และธรรมชาตินิยม ( เหมือนกัน - ทฤษฎีอาจตีความอะพอลเมติกส์เป็นไฟล์การฉีดวัคซีนต่อต้านไวรัส- สไตล์การติดเชื้อด้วยความคิดแปลก ๆ )

สารบัญ

การจัดกรอบการอภิปราย: ภาระและวิธีการ

ในกรณีที่มีคำถามเกี่ยวกับศาสนาผู้คนมีความผิดต่อความไม่ซื่อสัตย์และความผิดทางปัญญาทุกประเภทที่เป็นไปได้ นักปรัชญาขยายความหมายของคำศัพท์จนแทบไม่เหลือความรู้สึกดั้งเดิม พวกเขาตั้งชื่อของ 'พระเจ้า' ให้กับสิ่งที่เป็นนามธรรมที่คลุมเครือซึ่งพวกเขาได้สร้างขึ้นเพื่อตัวเอง เมื่อทำเช่นนั้นพวกเขาจึงสามารถวางตัวต่อหน้าคนทั้งโลกในฐานะผู้เชื่อในพระเจ้าในฐานะผู้เชื่อในพระเจ้าและพวกเขายังสามารถโอ้อวดได้ว่าพวกเขายอมรับแนวคิดที่สูงกว่าและบริสุทธิ์กว่าของพระเจ้าแม้ว่าตอนนี้พระเจ้าของพวกเขาจะไม่มีอะไรมากไปกว่าเงาที่ไร้เหตุผลและไม่มีอีกต่อไป บุคลิกภาพอันยิ่งใหญ่ของหลักคำสอนทางศาสนา
- ซิกมันด์ฟรอยด์ , อนาคตของภาพลวงตา

โดยไม่คำนึงถึงพื้นที่เฉพาะของความกังวลของผู้ขอโทษมีสองวิธีที่ครอบคลุมสำหรับการอภิปราย: การขอโทษเชิงลบและเชิงบวก

ชื่อของแนวทางเหล่านี้ไม่ได้หมายถึงน้ำเสียงของพวกเขา การขอโทษเชิงลบมีจุดมุ่งหมายเพื่อลบล้างหรือหักล้างคำกล่าวอ้างหรือคำวิจารณ์ของฝ่ายตรงข้ามในขณะที่การขอโทษเชิงบวกมีเป้าหมายเพื่อเสนอเหตุผลเชิงบวกสำหรับความเชื่อของคริสเตียน การป้องกันเหล่านี้ส่วนใหญ่มักขึ้นอยู่กับผู้พิสูจน์หลักฐานและ ผู้สันนิษฐาน ญาณวิทยา.



มีการถกเถียงกันในชุมชนคริสเตียนขอโทษเกี่ยวกับการทำงานและประโยชน์ของวิธีการขอโทษต่างๆ ขอโทษบางคนชอบ วิลเลียมเลนเครก ซึ่งไม่เคยเห็นการอ้างความจริงของคริสเตียนที่เขาไม่ชอบยอมรับความสามารถของการขอโทษเชิงบวกในการยืนยันการอ้างความจริงที่ยืนยันได้อย่างเพียงพอ คนอื่น ๆ เชื่อว่าการขอโทษที่สามารถทำได้มากที่สุดคือการเอาชนะการคัดค้านการอ้างความจริงของคริสเตียนแทนที่จะพิสูจน์ข้ออ้างด้วยตัวเอง

การขอโทษเชิงลบ

การแก้ปัญหาเชิงป้องกันอย่างหมดจดหรือ การขอโทษเชิงลบ , 'เกี่ยวข้องกับการตอบสนองต่อการโจมตีโดยตรงต่อความจริงหรือเหตุผลของความเชื่อของคริสเตียนโดยพยายามแสดงให้เห็นว่าการวิพากษ์วิจารณ์ดังกล่าวไม่ยุติธรรม วิธีการขอโทษนี้มักเกี่ยวข้องกับญาณวิทยาแบบปฏิรูป วัตถุประสงค์คือเพื่อแสดงให้เห็นว่าผู้เชื่อนั้นมีความชอบธรรมหรือไม่ได้ละเมิดบรรทัดฐานแห่งเหตุผลใด ๆ หรืออยู่ใน 'สิทธิในการแพร่ระบาด' ของเขาในการยอมรับความเชื่อของคริสเตียน ' การขอโทษเชิงลบพยายามที่จะลบล้างข้อโต้แย้งที่ถูกมองว่าขัดต่อความเชื่อของคริสเตียนโดยแสดงให้พวกเขาเห็นว่าไม่สอดคล้องกันภายในหรือแสดงให้เห็นว่าไม่มีเหตุผลตามข้อสันนิษฐานของคริสเตียน เนื่องจากการขอโทษเชิงลบมีกรอบในแง่ของการอนุญาตให้รักษาความเชื่อแม้จะมีการคัดค้านจึงไม่พยายามที่จะพิสูจน์ความเชื่อตามที่ได้รับการรับรอง ดังนั้นในกรณีที่การขอโทษเชิงลบเป็นการนำเสนอคำขอโทษ แต่เพียงผู้เดียวตามที่เป็นเรื่องปกติในหมู่นักสร้างโลกรุ่นเยาว์ผู้ขอโทษจึงโต้แย้งโดยปริยายถึงการมีอยู่ของพระเจ้าหรือข้อเสนอทางศาสนาอื่น ๆ ที่ยังไม่ได้รับการรับรอง

การขอโทษเชิงบวก

การขอโทษที่ไม่เหมาะสมอย่างหมดจดหรือ การขอโทษเชิงบวก เกี่ยวข้องกับการเสนอเหตุผลเชิงบวกสำหรับความเชื่อของคริสเตียนหรือศาสนาคริสต์ของโรงเรียนแห่งความเชื่อของคริสเตียนซึ่งหมายความว่าการโจมตีโดยตรงต่อความจริงหรือเหตุผลของความเชื่อของคริสเตียนหรือศาสนาคริสต์ของนิกายที่นับถือศาสนาคริสต์นั้นไม่ยุติธรรม วัตถุประสงค์คือเพื่อแสดงให้เห็นว่าผู้เชื่อนั้นมีความชอบธรรมหรือเป็นคริสเตียนเพียงใดหรือไม่ได้ละเมิดบรรทัดฐานความมีเหตุมีผลใด ๆ หรืออยู่ใน 'สิทธิในการแพร่ระบาด' ของเขาในการยอมรับความเชื่อของคริสเตียน การขอโทษเชิงบวกแสดงให้เห็นถึงข้อโต้แย้งที่รับรู้ว่าเข้ากันได้กับความเชื่อของคริสเตียนและการคัดค้านความไม่ลงรอยกันภายในของพวกเขารวมถึงข้อสันนิษฐานของคริสเตียนตามที่พวกเขามีเหตุผล เนื่องจากการขอโทษเชิงบวกมีกรอบในแง่ของการรับประกันว่าจะรักษาความเชื่อไว้แม้จะมีการคัดค้านจึงต้องได้รับอนุญาตเพื่อรักษาความเชื่อนี้ตามที่ให้ไว้ ในขณะที่ความสามารถของการขอโทษเชิงลบในการเอาชนะการคัดค้านอย่างเพียงพอต่อการอ้างความจริงของคริสเตียนนั้นล้วน แต่ไม่มีข้อโต้แย้งภายในชุมชนผู้ขอโทษของคริสเตียนการขอโทษเชิงบวกต้องตอบสนองต่อการโจมตีโดยตรงหรือเสนอเหตุผลเชิงบวกสำหรับความสามารถในการยืนยันการอ้างความจริงที่ยืนยันได้อย่างเพียงพอโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียนเอง เนื่องจากการขอโทษเชิงบวกมีภาระพิเศษนี้ซึ่งมีการนำเสนอเช่นเดียวกับผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับศาสนาคริสต์ในโรงเรียนความเชื่อของคริสเตียนของพวกเขา นี่เป็นกรณีที่ง่ายที่จะเห็นในแง่ของทฤษฎีความจริงต่างๆที่ถือสกุลเงินในญาณวิทยา:

  • ทฤษฎีการโต้ตอบ : ถึงจริงคำสั่งเป็นสิ่งที่สอดคล้องกับ ความเป็นจริง . ประเพณีนี้เป็นไปตามคำจำกัดความของอริสโตเติลยังคงเป็นที่ยอมรับอย่างกว้างขวางที่สุดและเป็นสิ่งสำคัญepistemicรากฐานของ วิธีการทางวิทยาศาสตร์ . ทฤษฎีนี้เป็นแหล่งที่มาสำคัญของการคัดค้านการอ้างความจริงของคริสเตียนเกี่ยวกับเหตุการณ์เหนือธรรมชาติที่เกิดขึ้น แต่ไม่ใช่สาระสำคัญสำหรับผู้ที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ อย่างไรก็ตามมันเป็นเรื่องยากสำหรับการอ้างเหตุผลว่าผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นคริสเตียนเพราะผู้เผยแพร่ศาสนาใช้พระคัมภีร์เดียวกับที่โปรเตสแตนต์สายหลักใช้
  • ทฤษฎีการเชื่อมโยงกัน : คำสั่งถือเป็นจริงหากมีเหตุผลสอดคล้องกับระบบของคำสั่งอื่นที่กำหนดไว้แล้ว อีกทฤษฎีหนึ่งที่เข้มงวดกว่านี้ยอมรับเฉพาะข้อความที่เป็นจริงซึ่งอนุมานได้อย่างมีเหตุผลจาก (หรือ 'entailed' by) ชุดของข้อเสนอที่มีอยู่ แนวทางนี้ถูกนำมาใช้อย่างเด่นชัดที่สุด คณิตศาสตร์ และเคยเป็นที่ชื่นชอบของนักปรัชญาวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 20 ทฤษฎีนี้น่าจะเป็นแหล่งสำคัญสำหรับการอ้างความจริงของคริสเตียนเกี่ยวกับสิ่งที่แท้จริงในพระคัมภีร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำพูดและการกระทำของพระเยซู
  • ทฤษฎีคอนสตรัคติวิสต์ : ความจริงถูกมองว่าเป็นโครงสร้างทางสังคมที่แท้จริงดังนั้นจึงขึ้นอยู่กับประเพณีการประชุมและการรับรู้ แนวทางนี้มักได้รับการสนับสนุนจากนักสัมพัทธภาพที่ชอบปฏิเสธว่าอาจมีระบบหรือวิธีการที่ 'จริง' ในการแสวงหาความจริงตามวัตถุประสงค์ นักคอนสตรัคติวิสต์ระดับปานกลางถือได้ว่าในขณะที่ความรู้เชิงวัตถุเป็นไปได้และมีความเป็นไปได้มากที่สุดที่จะเป็นความจริงร่วมกันการรับรู้ความจริงที่แตกต่างกันเป็นรายบุคคลมีความสำคัญมากขึ้นสำหรับวิธีที่ผู้คนมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันและโลก นักขอโทษไม่เคยใช้ทฤษฎีนี้เพราะมันขัดแย้งกับข้อสันนิษฐานของคริสเตียนที่ว่าศาสนาคริสต์เป็นระบบหรือวิธีการที่ 'แท้จริง' ในการแสวงหาความจริงตามวัตถุประสงค์และมีความสำคัญที่สุดสำหรับวิธีที่ผู้คนมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกันและโลก
  • ทฤษฎีฉันทามติ : ความจริงคือสิ่งที่ตกลงกันหรืออย่างน้อยที่สุดก็คือสิ่งที่ตกลงกันอันเป็นผลมาจากวาทกรรมที่เสรีและมีเหตุผลอย่างแท้จริง ตัวแปรนี้ได้รับการส่งเสริมอย่างมากโดยเจอร์เก้นฮาเบอร์มาสในปี 1970 ซึ่งดูเหมือนว่าจะยอมแพ้ในปัจจุบัน ยกเว้นการส่งเสียงชอบ ความเข้าใจผิดบางอย่าง กลุ่มคนที่ได้รับอนุญาตให้ยุติการอภิปรายในบางประเด็นจำเป็นจะต้องถูก จำกัด ให้แคบลงกว่านี้เนื่องจากมีเพียงไม่กี่คนที่ได้รับข้อมูลอย่างแท้จริงเกี่ยวกับหัวข้อที่ซับซ้อนเพียงพอที่จะเข้าร่วมในวาทกรรมดังกล่าว ทฤษฎีฉันทามติไม่ได้ให้คำตอบที่น่าพอใจสำหรับสถานการณ์ที่ความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญ (a.k.a. ฉันทามติทางวิทยาศาสตร์ ') บรรลุฉันทามติ แต่สิ่งหนึ่งที่แตกต่างอย่างแท้จริงจากความคิดเห็นภายในสังคมโดยรวม นักขอโทษส่วนใหญ่ใช้ทฤษฎีนี้ในทางที่ผิดเพื่อยึดติดกับความเชื่อที่ตั้งขึ้น
  • ทฤษฎีเชิงปฏิบัติ : ตัวแปรนี้ได้รับการแนะนำโดยโรงเรียนปฏิบัตินิยมของอเมริกาและโดย Charles Peirce และ William James จัดขึ้นโดยเฉพาะ สรุปได้ว่าความจริงคือผลงานใด ๆ - หากความเชื่อในเรื่องหนึ่ง ๆ มีผลที่เป็นประโยชน์ก็ถือได้ว่าเป็นความจริง 'ผลที่ตามมา' มักถูกกำหนดให้เป็นสิ่งที่ช่วยให้มนุษย์สามารถเดินเรือไปทั่วโลกได้สำเร็จตัวอย่างเช่นความเชื่อในความสามารถในการบินของตนเองนั้นเป็นเท็จเนื่องจากเป็นอันตราย วิธีนี้ยังมีพื้นฐานร่วมกับวิธีการทางวิทยาศาสตร์: การปรับปรุงทฤษฎีนี้ของดิวอี้ประกอบด้วยการกำหนด 'ความจริง' ว่าเป็นผลิตภัณฑ์สุดท้ายของกระบวนการไต่สวนทางวิทยาศาสตร์ สำหรับนักปฏิบัติไม่สำคัญว่าจะเป็นทฤษฎีที่เป็นนามธรรมสูง (เช่นเดียวกับสมัยใหม่ฟิสิกส์) แสดงให้เห็นภาพที่แท้จริงของความเป็นจริงหรือไม่ว่าจะเป็นเพียงสมมติฐานและการเปรียบเทียบที่เป็นประโยชน์ตราบใดที่การคาดการณ์นั้นเป็นจริง วิลเลียมเจมส์เองก็ใช้ทฤษฎีนี้เพื่อขอโทษสำหรับความเชื่อแบบเทวนิยมโดยทั่วไป
  • ทฤษฎีภาวะเงินฝืด : Deflationists ปฏิเสธความคิดที่ว่าคำว่า 'ความจริง' หมายถึงทรัพย์สินที่เป็นสาระสำคัญที่ถือโดยแถลงการณ์ พวกเขาถือว่าไม่มีความแตกต่างระหว่างข้อความ 'Snow is white' และ 'It is true that snow is white' เนื่องจากทั้งคู่ถือถ้าและต่อเมื่อหิมะเป็นสีขาวจริงๆ คุณสมบัติอื่น ๆ ที่มาจากข้อความ (เช่นความไม่ชอบมาพากลเช่น 'มันน่าแปลกใจที่หิมะเป็นสีขาว') ไม่มีคุณสมบัตินี้ซึ่งบ่งชี้ว่ามันไม่ใช่คุณสมบัติที่แท้จริงเลย โดยทั่วไปแล้ว Deflationists ไม่ปฏิเสธว่ามีข้อความที่อธิบายโลกได้จริง แต่เชื่อว่าการกำหนดคำว่า 'จริง' ให้กับพวกเขานั้นเทียบเท่ากับการยืนยันพวกเขา นักขอโทษมักจะไม่เคยติดป้ายตัวเองว่าใช้ทฤษฎีนี้เพราะพวกเขาชอบที่จะเชื่อว่าพวกเขากำลังจะเปลี่ยนความคิดของผู้คน แต่คนที่โดดเด่นที่สุดก็ตระหนักดีว่าคนที่มีจิตใจเปลี่ยนแปลงแทบจะไม่มีหรือไม่มีอยู่จริงและนี่คือทฤษฎีที่พวกเขาดูเหมือน พวกเขากำลังใช้กับผู้ที่ไม่เชื่อ
    • Disquotationalism : ตำแหน่งในภาวะเงินฝืดซึ่งอธิบายถึงลักษณะของข้อความบางส่วนที่ระบุถึงความจริงว่าทำงานตามหลักไวยากรณ์ไม่ใช่เชิงความหมาย ประโยค 'คำพูดของบ็อบเป็นความจริง' ถูกตีความโดยผู้ที่ไม่ได้รับการรับรองไม่ใช่การกำหนดคุณสมบัติ 'ความจริง' ให้กับคำพูดของบ็อบ แต่เป็นเพียงการจดชวเลขเพื่อยอมรับ คำว่า 'จริง' เป็นที่เข้าใจกันว่ามีประโยชน์ในการช่วยให้เรายืนยันคำพูดของบ็อบอีกครั้งโดยไม่ต้องพูดซ้ำคำต่อคำในลักษณะที่ยอมรับได้ตามหลักไวยากรณ์อย่างแท้จริง

สาขา

คริสเตียนอะพอลยังแบ่งออกได้อีกเป็นจำนวนมากที่ทับซ้อนกันสำหรับสิ่งนี้จัดหมวดหมู่ตามจุดสนใจหลักไม่ว่าจะเป็นการโต้เถียงเรื่องการมีอยู่ของพระเจ้าการสร้างพิเศษหรือความเข้ากันได้ของวิทยาศาสตร์และความเชื่อของคริสเตียน

ไม่กี่หมวดหมู่หลักของ RationalWikiพันธกิจจะกล่าวถึงด้านล่าง

ปรัชญาเชิงปรัชญา

ตั้งแต่เมื่อ จาน นักปรัชญาส่วนใหญ่มี ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของธุรกิจของพวกเขาในการสร้าง 'หลักฐาน' ของความเป็นอมตะและการดำรงอยู่ของพระเจ้า พวกเขาพบข้อผิดพลาดจากการพิสูจน์ของรุ่นก่อน - เซนต์โทมัส ปฏิเสธนักบุญอันเซล์มบทพิสูจน์และด้านข้างปฏิเสธยกเลิก'- แต่พวกเขาจัดหาคนใหม่ของพวกเขาเอง เพื่อให้การพิสูจน์ของพวกเขาดูเหมือนถูกต้องพวกเขาต้อง ปลอมแปลงตรรกะ , ถึง ทำให้คณิตศาสตร์ลึกลับ และแกล้งทำเป็นว่าอคติที่ฝังลึกเป็นสัญชาตญาณที่ส่งมาจากสวรรค์
-เบอร์ทรานด์รัสเซล, ประวัติศาสตร์ปรัชญาตะวันตก

ปรัชญาเชิงปรัชญาเกี่ยวข้องกับข้อโต้แย้งในการดำรงอยู่ของพระเจ้ารวมถึง:

  • ข้อโต้แย้งจากการออกแบบ อ้างว่าจักรวาลจัดแสดง การออกแบบที่ชาญฉลาด และการออกแบบนั้นต้องใช้นักออกแบบ พระเจ้า . ข้อโต้แย้งนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ถึงการเรียกร้อง 'การออกแบบ' ที่เป็นอัตวิสัยและโดยพลการและถูกคิดว่าเป็นรูปแบบปัจจุบันของ เทพเจ้าแห่งช่องว่าง . นี่เป็นข้อโต้แย้งที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเพราะ เกือบจะดูเหมือนวิทยาศาสตร์ .
  • อาร์กิวเมนต์จักรวาลหรือข้อโต้แย้งจากสาเหตุแรกอ้างว่าทุกสิ่งที่มีอยู่มีสาเหตุและเนื่องจากจักรวาลมีอยู่จริงก็ต้องมีสาเหตุที่มีอยู่นอกจักรวาล - หมายถึงพระเจ้าของคริสเตียน คำถามที่ว่าทำไมพระเจ้าไม่ต้องการสาเหตุที่นำไปสู่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อ้อนวอนพิเศษ โดยบ่อยครั้งโดยกล่าวซ้ำข้อโต้แย้งในแง่ของสิ่งที่เริ่มมีอยู่จริงและกำหนดให้พระเจ้าของพวกเขาเป็นนิรันดร์ ข้อโต้แย้งเหล่านี้มีข้อบกพร่องเนื่องจากทำให้เกิดการรวมตัวกันของสสารในรูปแบบหนึ่งซึ่งเรารู้จากประสบการณ์ว่ามีคำอธิบายทางกายภาพ - ด้วยการมีอยู่ของสสารเองซึ่งเราไม่มีเหตุผลที่จะเชื่อว่ามีเงื่อนไขตามสาเหตุก่อนหน้าหรือขึ้นอยู่กับ แบบฟอร์มใด ๆ ก่อนหน้านี้ รูปแบบที่เรียกว่าKalāmการโต้แย้งเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาเป็นที่ชื่นชอบของนักขอโทษที่มีชื่อเสียง วิลเลียมเลนเครก .
  • อาร์กิวเมนต์ออนโท ให้คำจำกัดความของพระเจ้าว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบที่สุดเพียงหนึ่งเดียวที่สามารถคิดได้จากนั้นก็ระบุว่าการดำรงอยู่เป็นส่วนหนึ่งของความสมบูรณ์แบบดังนั้นพระเจ้าจะต้องดำรงอยู่มิฉะนั้นคำจำกัดความจะขัดแย้งกัน มันถามคำถามโดยสมมติว่ามนุษย์ไม่สามารถจินตนาการถึงสิ่งมีชีวิตที่ยิ่งใหญ่กว่าหนึ่งได้ ความคิดที่ว่าธรรมชาติของจักรวาลขึ้นอยู่กับการสร้างภาษาของมนุษย์นั้นไร้เหตุผลและก มันไม่เป็นไปตาม . ปัญหาอีกประการหนึ่งของข้อโต้แย้งนี้คือเราไม่สามารถกำหนดบางสิ่งบางอย่างให้เกิดขึ้นได้อย่างที่จะเป็นไปได้โดยการสร้างยูนิคอร์นที่มีคุณลักษณะรวมถึงการมีอยู่ Realicorn หากใครอ้างว่าเขาไม่มีอยู่จริงพวกเขาก็ไม่ได้พูดถึงเขาอย่างชัดเจน - ดังนั้นจึงเป็นไปตามที่ Realicorn มีอยู่จริง
  • การโต้แย้งจากศีลธรรม ถือเป็นกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมทั้งหมดและความดีที่แท้จริงทั้งหมดสำหรับพระเจ้า สิ่งนี้ไม่ได้รับการพิสูจน์อย่างมากจากระบบจริยธรรมที่ไม่ได้เรียกร้องสิ่งเหนือธรรมชาติเช่น มนุษยนิยมทางโลก และลัทธิขงจื๊อ. ท้ายที่สุดมันคือไฟล์ ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก : ศีลธรรมต้องได้รับการกำหนดโดยพระเจ้าและอยู่เหนือประสบการณ์ของมนุษย์หรือไม่ก็เป็นเพียงเรื่องของความชอบเท่านั้น ปัญหาอีกประการหนึ่งคือไม่เคยมีการแสดงให้เห็นว่าความดีที่แท้จริงมีอยู่จริงดังนั้นเท่าที่เราทราบความดี (และความเลว) เป็นเพียงสิ่งก่อสร้างของมนุษย์ ปัญหาที่น่าสังเกตอีกประการหนึ่งที่เกิดจากการโต้แย้งจากศีลธรรมก็คือการแสดงความดีและความเลวนั้นขึ้นอยู่กับความต้องการของพระเจ้าโดยสิ้นเชิงหรือหากมองในอีกแง่หนึ่งสิ่งใดที่พระเจ้าบอกให้คุณทำก็เป็นสิ่งที่ยอมรับได้แม้ว่ามันจะน่ากลัวอย่างอื่นก็ตาม วิลเลียมเลนเครก ได้รับรองจุดยืนนี้อย่างชัดแจ้งเกี่ยวกับการฆ่าเด็กตามคำสั่งของพระเจ้า
  • การโต้แย้งที่ยอดเยี่ยมสำหรับพระเจ้า ซึ่งอาจเป็นจุดอ่อนที่สุดของทั้งหมดถือได้ว่าตรรกะการชักนำและศีลธรรมนั้นเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลในโลกที่ปกครองโดยพระเจ้าของคริสเตียนเท่านั้น ข้อโต้แย้งนี้ใช้เพื่อเปลี่ยนภาระในการพิสูจน์โดยบอกว่าใครก็ตามที่ใช้เหตุผลเชิงตรรกะได้สันนิษฐานว่ามีพระเจ้า มันถูกหักล้างได้ง่ายพอสมควรโดยการสังเกตว่ากฎพื้นฐานของตรรกะนั้นมาจากคุณสมบัติของจักรวาลดังนั้นทุกคนที่พยายามใช้ตรรกะจึงเป็นการคาดเดา - หรือในทางเทคนิคมากกว่านั้นก็คือ สัจพจน์ - คือจักรวาลมีอยู่จริง
  • ข้อโต้แย้งจากความงาม คือความงามเป็นคุณสมบัติที่เลื่อนลอยซึ่งสามารถนำมาประกอบกับสิ่งที่เหนือธรรมชาติเท่านั้นเช่นพระเจ้า การโต้เถียงจากความรักนั้นคล้ายกัน แต่แทนที่ความสวยงามด้วยความรัก ทั้งสองคือ ไม่ใช่ sequiturs และพยายามอ้างว่าบางสิ่งมีคุณค่าที่แท้จริงซึ่งยังไม่ได้แสดงให้เห็นแทนที่จะเป็นเพียงสิ่งก่อสร้างของมนุษย์
  • เดิมพันของปาสคาล เป็นรูปแบบของไฟล์การโต้แย้งจากผลกระทบที่ไม่พึงประสงค์: การไม่เชื่อในพระเจ้าอาจส่งผลให้เกิดเพลิงไหม้ในบึงไฟตลอดไป( อาร์กิวเมนต์ติด ). เช่นเดียวกับการไม่เชื่อในแวมไพร์จะมีผลที่น่ากลัว: ดีกว่าเริ่มกระจายกระเทียมรอบ ๆ !

การแก้ปัญหาตามเงื่อนไข

ดูบทความหลักในหัวข้อนี้: การสันนิษฐาน

นักสร้างสรรค์โลกรุ่นเยาว์

ร่วมสมัย ผู้สร้างโลกรุ่นเยาว์ รวมถึงชุดเช่น กระทรวงการสร้างระหว่างประเทศ ซึ่งพร้อมกับการต่อต้านเกย์เกลียดกลุ่มแนวร่วมค่านิยมดั้งเดิมเป็นผู้รับผิดชอบต่อ คำถามวิวัฒนาการ รณรงค์ใช้วิธีการสุดโต่งในการขอโทษเชิงลบเพื่อปกป้องศาสนาของพวกเขา ตามตัวอักษรในพระคัมภีร์ . ผู้ขอโทษ YEC เข้าใจความจริงของข้อพิพาท ข้อสรุปสุดท้าย จากนั้นจึงยึดผู้ท้าชิงของตนไว้อย่างเข้มงวดเพื่อรับภาระหนักในการพิสูจน์ทฤษฎีของตนเพื่อกีดกันคนอื่น ๆ ทั้งหมดไม่ใช่แค่ว่าพวกเขามีความเป็นไปได้มากกว่าที่จะไม่อธิบายถึงทางกายภาพ ความเป็นจริง . ตามที่ CMI วางไว้ 'คริสเตียนควรชี้ให้เห็นว่าเราไม่ควรขยับตัวเว้นเสียแต่ว่าเขาจะแสดงให้เห็นโดยสรุปว่ามุมมองของเขาเป็นเพียงมุมมองเดียวที่เป็นไปได้' สิ่งนี้เป็นไปตามคำแนะนำของCalvinistรัฐมนตรีและผู้เหยียดเชื้อชาติโรเบิร์ตลูอิสแดบนีย์:

เราพิจารณาว่านักศาสนศาสตร์ผู้ยืนยันความไม่ถูกต้องของพระคัมภีร์และความเป็นอิสระและความพอเพียงของกฎหมายและการตีความของตัวเองนั้นมีสิทธิ์ได้รับข้อสันนิษฐานเบื้องต้น ดังนั้นภาระการพิสูจน์จึงขึ้นอยู่กับนักธรณีวิทยาผู้อ้างสมมติฐานที่ไม่เป็นมิตร …ผู้ปกป้องพระคัมภีร์ต้องการเพียงแค่ยืนหยัดในการป้องกันเท่านั้น นั่นคือนักธรณีวิทยาอาจไม่พอใจกับการบอกว่าสมมติฐานของเขา (ซึ่งตรงข้ามกับคำสอนในพระคัมภีร์) นั้นมีความเป็นไปได้ที่ไม่สามารถหักล้างทางวิทยาศาสตร์ได้ว่าอาจเป็นไปตามข้อกำหนดของปรากฏการณ์ทางกายภาพทั้งหมดที่จะต้องนำมาพิจารณาอย่างเพียงพอ ทั้งหมดนี้ไม่มีอะไรเลยเนื่องจากการจู่โจมเราสำเร็จ เราจะไม่ถอยจนกว่าเขาจะสร้างการสาธิตสมมติฐานของเขาโดยเฉพาะ จนกว่าเขาจะแสดงให้เห็นโดยการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวดไม่เพียง แต่เขาเท่านั้นสมมติฐาน อาจจะตัวจริง แต่นั่นแหละมันคนเดียวก็เป็นได้ที่แท้จริง; ว่าเป็นไปไม่ได้ที่คนอื่นจะยกเว้นมันได้ และเพื่อที่จะรักษาตำแหน่งของเราไม่ได้ผูกพันที่จะสร้างข้อโต้แย้งทางกายภาพใด ๆ เพื่อแสดงให้เห็นในทางภูมิศาสตร์โมเสส'คำแถลงของคดีเป็นเรื่องจริง สำหรับถ้าพระคัมภีร์เป็นความจริงสิ่งที่สอนในเรื่องนี้จะได้รับการพิสูจน์โดยหลักฐานในพระคัมภีร์ในกรณีที่ไม่มีการพิสูจน์ทางธรณีวิทยาทั้งหมด

ดังนั้นผู้ขอโทษ YEC จึงมีส่วนร่วมในการไม่ซื่อสัตย์ถามคำถามโดย เพียงแค่ยืนยัน แต่ไม่พิสูจน์ข้อสรุปของเขาในขณะที่ทั้งคู่ถือฝ่ายตรงข้ามอย่างเจ้าเล่ห์ให้ทำภารกิจที่เป็นไปไม่ได้พิสูจน์เชิงลบแต่ปฏิเสธข้อสรุปใด ๆ ที่ขัดกับ 'หลักฐานในพระคัมภีร์'

นักอักษรศาสตร์ต่อต้านวิทยาศาสตร์ คำตอบในปฐมกาล ภัณฑารักษ์ของ การสร้าง 'พิพิธภัณฑ์' ใช้แนวทางนี้ด้วย

นักขอโทษทางประวัติศาสตร์และสมัยใหม่

ผู้ขอโทษคริสเตียนในยุคแรก ได้แก่ Justin Martyr, Origen, Irenaeus และ ออกัสตินแห่งฮิปโป . งานที่ยังมีชีวิตอยู่ของพวกเขาให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมทางเทววิทยาของคริสตจักรคริสเตียนยุคแรก นักเทววิทยาในยุคกลางเซนต์แอนเซล์มและเซนต์ โทมัสควีนาส มีข้อโต้แย้งหลายประการเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้ารวมทั้ง ontological และอาร์กิวเมนต์ทางไกลที่มีอิทธิพลยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและนักเทววิทยาสมัยใหม่ ปลายศตวรรษที่ 13 ของ Thomas Aquinasเทววิทยาเป็นการรวบรวมคำสอนของคริสตจักรคาทอลิกที่ให้เหตุผลเชิงขอโทษสำหรับหลายประเด็นของความเชื่อของคริสเตียน นักขอโทษสมัยใหม่ที่รู้จักกันดี ได้แก่ Cornelius Van Til , C.S. Lewis , Josh McDowell และ กอร์ดอนคลาร์ก , Greg Bahnsen , จอห์นเฟรม , ฮิวจ์รอส , Alvin Plantinga , วิลเลียมเลนเครก , Ray Comfort , เคิร์กคาเมรอน และ เคนแฮม . โอ้และ แจ็คเจี๊ยบ .Apologetics Pressเชี่ยวชาญในแหล่งข้อมูลสำหรับผู้ขอโทษ

Facebook   twitter