ฟรีดริชนิทซ์เช

ฟรีดริช
คิดแทบไม่ออก
หรือแทบจะไม่คิด?

ปรัชญา
ไอคอนปรัชญา.svg
รถไฟหลักแห่งความคิด
ดีเลว
และสมองผายลม
มาลองคิดดู
  • ศาสนา
  • วิทยาศาสตร์
  • ปรัชญาวิทยาศาสตร์
  • จริยธรรม
  • จิตวิทยา
ความหวังอันสูงสุดของฉันยังคงอยู่! และมีนิมิตและความปลอบประโลมใจในวัยเยาว์ทั้งหมดสำหรับฉัน! ฉันไม่เคยทนได้อย่างไร ฉันรอดและฟันฝ่าบาดแผลเช่นนี้มาได้อย่างไร? จิตวิญญาณของฉันลุกขึ้นอีกครั้งจากสุสานเหล่านั้นได้อย่างไร แท้จริงแล้วสิ่งที่คงกระพันไม่ได้อยู่กับฉันสิ่งที่จะทำให้หินหลุดออกไปมันเรียกว่าตามใจฉัน มันดำเนินไปอย่างเงียบ ๆ และไม่เปลี่ยนแปลงตลอดหลายปีที่ผ่านมา เส้นทางของมันจะอยู่บนเท้าของฉันพินัยกรรมเก่าของฉัน ใจแข็งเป็นธรรมชาติและคงกระพันชาตรี คงกระพันอยู่ที่ส้นเท้าของฉัน คุณเคยมีชีวิตอยู่ที่นั่นและมีศิลปะเหมือนตัวเองคุณอดทนที่สุด! เจ้าได้ระเบิดโซ่ตรวนทั้งหมด! ในเจ้ายังคงมีชีวิตอยู่ด้วยความไม่สำนึกในวัยเยาว์ของฉัน และขณะที่ชีวิตและความเยาว์วัยคุณมีความหวังบนซากปรักหักพังสีเหลืองของหลุมศพ แท้จริงแล้วคุณยังคงเป็นผู้ทำลายหลุมฝังศพทั้งหมดสำหรับฉัน: ทักทายคุณความตั้งใจของฉัน! และมีเพียงหลุมศพเท่านั้นที่ฟื้นคืนชีพ
-ดังนั้นจึงพูด Zarathustra
ดูเหมือนว่า Nietzsche นี้เป็นนักคิดที่ลึกซึ้ง ... หรือบางทีเขาอาจจะข้ามอดีตที่ลึกซึ้งและตรงไปที่คนบ้าแทน
- ปาสคาล,NieR: ออโตมาตา

ฟรีดริชนิทซ์เช (15 ต.ค. 2387-25 ส.ค. 2443) สามารถสอนคุณได้มากเกี่ยวกับการยกข้อมือกเยอรมันปราชญ์และไม่เชื่อพระเจ้าดังนั้นโดยทั่วไปจะถูกปีศาจในฐานะปิศาจ ใบเสนอราคาที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ: พระเจ้า ตายแล้ว ... และเราได้ฆ่าเขาแล้ว ' บรรทัดแรกจะปรากฏในหนังสือของเขาวิทยาศาสตร์เกย์. ใบเสนอราคาเป็นสิ่งที่เข้าใจผิดกันมากที่สุด อย่างไรก็ตามนวนิยายเชิงปรัชญาดังนั้นจึงพูด Zarathustra, ย้ำผลกระทบของการประกาศ. เขายังเป็นผู้เชี่ยวชาญระดับแนวหน้าของโลกในการวิเคราะห์ปัญหา นิหิลิสม์ ไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งกับมัน

สารบัญ

ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้ามากกว่านักต้มตุ๋น

ตามป้ายกำกับตนเองคริสเตียนNietzsche เสียหายต่อความเชื่อที่บิดเบี้ยวของเขาอย่างหมดจดเพราะ 'ดาร์วิน'คำสอน'. อ้างว่าลัทธิดาร์วิน'มีวิธีที่จะทำให้ไฟล์ความเชื่อของทุกคนที่ส่งเข้ามา ' นี่เป็นเรื่องงี่เง่าเป็นพิเศษเนื่องจาก Nietzsche มีเวลาให้ดาร์วินน้อยมากจึงประณามเขาในผลงานในภายหลังว่าเป็นหนึ่งใน 'Englishนักจิตวิทยา'. Nietzsche ต่อต้านความคิดของการคัดเลือกโดยธรรมชาติโดยคิดว่ามันจะเข้าข้างคนที่แย่กว่าเพียงเพราะพวกเขาทำซ้ำมากขึ้น(ดังนั้นการทำนาย สำนวน ) และแทนที่จะจินตนาการถึงความเป็นสากลจะเพื่ออำนาจ Nietzsche เชื่อในบางแง่ว่ามนุษย์นิยมผู้ที่อ่อนแอกว่าและอ่อนแอกว่า แต่เขารู้สึกว่านี่ไม่ใช่เพราะการคัดเลือกโดยธรรมชาติ แต่เป็นเพราะสิ่งที่เขาเรียกว่า 'ทาสศีลธรรม 'ของ ศาสนาคริสต์ และในระดับที่น้อยกว่าของศาสนายิวและดาร์วินก็มองโลกในแง่ดีเกินไป งานเขียนเชิงพยากรณ์ของ Nietzsche เกี่ยวกับÜbermensch (โดยประมาณคือ 'superman') ไม่ได้จินตนาการถึงพันธุกรรมการล่องลอยของมนุษยชาติไปยังสถานะนั้น แต่บุคคลที่มุ่งมั่นข้ามสะพานและกลายเป็นÜbermenschในตัวของเขาเอง ชีวิต .

นักวิชาการ Nietzsche บางคนโต้แย้งว่า 'ความต่ำช้า' เป็นบทสรุปที่ดีของงานของ Nietzsche หรือไม่ R. J. Hollingdale ชี้ให้เห็นว่าความคิดของ Nietzsche สามารถแบ่งออกเป็นสามขั้นตอนหลัก:

  1. ศาสนาคริสต์ในวัยเด็กของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งลูเธอรันกตัญญู
  2. ไม่เชื่อพระเจ้า นิหิลิสม์ เขาเป็นลูกบุญธรรมในการตอบสนองต่อศาสนาคริสต์ในวัยเด็กของเขาซึ่งแสดงได้ดีที่สุดในผลงานก่อนหน้านี้
  3. ปฏิกิริยาต่อต้านลัทธิ nihilism ซึ่งเป็นระบบความคิดเชิงบวกซึ่ง Hollingdale เห็นว่าเป็นตัวแทนได้ดีที่สุดดังนั้นจึงพูด Zarathustra

Hollingdale มองว่าช่วงที่สามเป็นการย้อนกลับไปสู่เนื้อหาของความเชื่อของคริสเตียนในวัยเด็กของ Nietzsche ในขณะที่หลีกเลี่ยงรูปแบบพื้นผิวของศาสนาคริสต์ - ประเภทของ 'Christianity without Christ' หรือ 'crypto-Christianity'; ใน Hollingdale นี้เป็นที่ตั้งของมุมมองที่เป็นเอกลักษณ์ของ Nietzsche เช่นการกลับเป็นซ้ำชั่วนิรันดร์ÜbermenschและNoontide ที่ยอดเยี่ยม. เราสามารถมองว่าขั้นตอนสุดท้ายนี้ในความคิดของ Nietzsche เป็นการสังเคราะห์ระหว่างวิทยานิพนธ์ของศาสนาคริสต์ของเขากับสิ่งที่ตรงกันข้ามกับลัทธิที่ไม่เชื่อพระเจ้าของเขา

สิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับปรัชญาของ Nietzsche Nietzsche ทำให้ความรังเกียจของเขากับศาสนาคริสต์เป็นที่รู้จักตลอดงานเขียนของเขาและเสนอปรัชญาที่ต่อต้านหลักการสำคัญของมัน ในงานเขียนของเขา Nietzsche แสดงการสนับสนุนศาสนายิวและศาสนาอิสลามมากกว่าศาสนาคริสต์ หลายคนเชื่อว่า Nietzsche รุนแรงต่อศาสนาคริสต์และยกย่องศาสนายิวจากความปรารถนาลึก ๆ ที่ต้องการให้อารยธรรมยุโรปและคริสต์พัฒนามากกว่าที่จะมองว่าอารยธรรมยุโรปด้อยกว่า

มุมมองที่ซับซ้อน

ในขณะที่มันเกิดขึ้น Nietzsche เป็นผู้ชายที่ค่อนข้างซับซ้อน (เขาเป็นนักปรัชญา - เป็นคนคิด) และความคิดเห็นของเขาก็ยากที่จะตรึง ความกังวลพื้นฐานของเขาคือ nihilism โดยเฉพาะอย่างยิ่งทั้งหมดของตะวันตกอารยธรรม (ในความคิดของเขา) ถูกครอบงำโดยมัน ในมุมมองของ Nietzsche ตะวันตกเป็นและเป็นผู้ทำลายล้างโดยพื้นฐานมานานสองพันปี สิ่งนี้อาจฟังดูแปลก แต่ถ้าเป็นไปตามนั้นของเขาตรรกะมันเข้าท่า เขาให้เหตุผลว่า Platonism และศาสนาคริสต์ (ซึ่งเขามองว่าเป็นลัทธิพลาโทนิสที่หยาบคาย) เป็นลัทธิที่ไม่เชื่อโดยการวางตัวของ เลื่อนลอย 'โลกที่แท้จริง' ที่อยู่ไกลเกินเอื้อมของประสาทสัมผัสของมนุษย์และโลกที่ตรวจจับได้ด้วยประสาทสัมผัสของมนุษย์นั้นเป็นเพียงสิ่งที่เห็นได้ชัด โดยการวางตัวให้เป็น 'โลกที่แท้จริง' เช่นนี้ชาวพลาโทนิสต์และคริสเตียนในสมัยโบราณจึงลดคุณค่าของโลกที่เราอาศัยอยู่โดยมองว่ามันเป็นเพียงแค่ 'ชัดเจน' โดยกล่าวว่าโลกนี้ไม่มีอยู่จริง



' ฉันกลับมาอีกครั้งพร้อมกับดวงอาทิตย์นี้กับโลกนี้กับนกอินทรีนี้กับอสรพิษนี้ไม่ใช่เพื่อชีวิตใหม่หรือชีวิตที่ดีกว่าหรือชีวิตที่คล้ายกัน: - ฉันกลับมาอีกชั่วนิรันดร์เพื่อชีวิตที่เหมือนกันและเหมือนกันใน ยิ่งใหญ่ที่สุดและยังเล็กที่สุดที่ฉันจะสอนการกลับมาของทุกสิ่งอันเป็นนิรันดร์อีกครั้ง - ฉันจะพูดถึงคำพูดของเที่ยงวันของโลกและมนุษย์ที่ยิ่งใหญ่อีกครั้งว่าฉันจะประกาศให้มนุษย์ทราบอีกครั้งÜbermensch '

-ดังนั้นจึงพูด Zarathustra: หนังสือสำหรับทุกคนและไม่มี

เมื่อมาถึงจุดนี้คำจำกัดความหลักของเขาเกี่ยวกับลัทธินิฮิลิสม์เข้ามามีบทบาท: 'ว่าค่าสูงสุดลดคุณค่าตัวเอง' คุณจะเห็นว่า Nietzsche กังวลอย่างมากค่า(เขาเป็นคนแรกที่ใช้คำว่า 'ค่า' ในไฟล์สังคมค่อนข้างมากกว่าเศรษฐกิจบริบท) และเขาแย้งว่าค่านิยมพื้นฐานของสังคมมักจะจบลงด้วยการโจมตีตัวเองจนไม่เหลืออะไรเลย ทางตะวันตกเขาระบุความจริงเป็นค่าขับเคลื่อนของ ประวัติศาสตร์ (เราเคยพูดถึงว่าเช่นเดียวกับนักปรัชญาชาวเยอรมันที่เก่งในศตวรรษที่ 19 เขาเป็นกนักประวัติศาสตร์?). คริสเตียน ศีลธรรม ให้ความสำคัญกับความจริงเป็นอย่างมาก (อาจจะไม่สูงมากถึง ศาสนาโซโรอัสเตอร์ แต่มันอยู่ที่นั่น) และคุณค่าของความจริงที่พัฒนาในอารยธรรมตะวันตกนำไปสู่การสร้างความทันสมัยวิทยาศาสตร์. อย่างไรก็ตามในเวลาต่อมาวิทยาศาสตร์หันมาต่อต้านบรรพบุรุษของคริสเตียนโดยพบว่าการค้นพบเกี่ยวกับความจริงของวัตถุประสงค์ จักรวาล ทำให้ความเชื่อในศาสนาคริสต์ไม่น่าเชื่อ (หรืออย่างน้อยก็ยาก) และด้วยเหตุนี้จึงถือกำเนิดขึ้นในยุคใหม่ซึ่งศาสนาคริสต์ได้สิ้นชีวิตลงอย่างช้าๆด้วยความเป็นเด็กของตนวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

แต่ศีลธรรมเก่าแก่ของศาสนาคริสต์ยังคงดำรงอยู่ (หรืออย่างที่ Nietzsche กล่าวอ้าง) แม้ว่าจะไม่ได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้าองค์เก่าที่สร้างพวกเขา ดังนั้นจึงเข้าสู่ยุคของลัทธินิฮิลิสต์ที่ไม่สมบูรณ์ซึ่งค่านิยมของคริสเตียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณค่าของความจริงยังคงอยู่ในปัจจุบันแม้ว่าพระเจ้าคริสเตียนจะสิ้นพระชนม์ แต่เทพเจ้าองค์อื่น ๆ ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยังคงใช้ตัวเองอยู่ มนุษย์ และการสร้างคริสตจักรของเสรีนิยม ประชาธิปไตย, ทุนนิยม และ สังคมนิยม . ทั้งหมดมุ่งไปที่ประเภทของสวรรค์บนโลก (แม้ว่าในรูปแบบทุนนิยมและประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมสวรรค์ที่ไม่สมบูรณ์อย่างลึกซึ้ง) และทำให้ตอนนี้ลดคุณค่าลง และเทพเจ้าแห่งวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ (ถึง Nietzsche) คือตัวเธอเองต้องถูกวิพากษ์วิจารณ์ ประการหนึ่งนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยังคงเชื่อใน 'โลกที่แท้จริง' ที่แตกต่างจาก 'โลกที่ชัดเจน' แต่ตอนนี้ 'โลกที่แท้จริง' กลายเป็นวัสดุอย่างหนึ่งอนุภาคและกองกำลังที่มองไม่เห็นมากกว่ากจิตวิญญาณหนึ่งในรูปแบบเทพเจ้าและวิญญาณ กล่าวอีกนัยหนึ่งวิทยาศาสตร์ยังคงเลื่อนลอย สำหรับอีกความแตกต่างระหว่างข้อเท็จจริงและให้คุณค่าการตัดสินกินตัวมันเอง (ไม่ว่า Max Weber จะบ่นมากแค่ไหนก็ตาม) เพราะการแสวงหาความจริงที่บ่งบอกลักษณะของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่หมายถึงการตัดสินคุณค่าเกี่ยวกับความจริงนั่นคือความจริงนั้นดี

กระนั้นด้วยการยอมรับของวิทยาศาสตร์เองการตัดสินคุณค่าก็ไม่สามารถทำได้เป็นที่รู้จักและทั้งหมดนี้เป็นเท็จเท่า ๆ กัน (จากมุมมองของ Nietzsche) แล้วจะไล่ตามความจริงทำไม? และด้วยเหตุนี้การทำลายล้างที่รุนแรง / สมบูรณ์ ใช่หัวของเราก็หมุนเหมือนกัน

การเกิดซ้ำชั่วนิรันดร์

Nietzsche สอนหลักคำสอนเรื่องการเวียนว่ายตายเกิด - ว่าเหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิตของคน ๆ หนึ่งและในวงกว้างมากขึ้นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของจักรวาลโดยทำซ้ำอย่างไม่มีจุดเริ่มต้นและไม่มีที่สิ้นสุดไม่ใช่เรื่องใหม่และแตกต่างกันในแต่ละครั้ง แต่เหมือนกันทุกครั้งแม้ในที่สุด รายละเอียดนาที อย่างไรก็ตามจุดสนใจหลักของเขาไม่ได้อยู่ที่การพยายามแสดงให้เห็นว่ามุมมองของเวลานี้เป็นจริง แต่เป็นการถามว่าอะไรจะเป็นผลของการเชื่อในสิ่งนั้น หากใครสักคนรักชีวิตของตัวเองอย่างแท้จริง - อย่างที่Übermenschต้องการ - พวกเขาจะมีความสุขอย่างยิ่งที่จะเกิดขึ้นซ้ำซากไม่รู้จบเหมือนเดิมทุกครั้ง ในขณะที่หากใครบางคนไม่ได้รักชีวิตของตัวเองอย่างแท้จริงหากพวกเขาเกลียดหรือเกลียดมันเรื่องนี้ก็น่ากลัวอย่างยิ่ง

ผลงานที่โดดเด่น

ลำดับวงศ์ตระกูลของศีลธรรม

ในหนังสือเล่มนี้ Nietzsche ให้ข้อโต้แย้งว่าอารยธรรมโบราณเปลี่ยนไปสู่นิสัยต่อต้านธรรมชาติเนื่องจากความจำเป็นในการรักษาความสะอาดและการรับประทานอาหารอย่างเหมาะสมเพื่ออายุที่ยืนยาว เขาระบุว่าศาสนาและ 'อุดมคติของนักพรต' ถูกสร้างขึ้นโดยอารยธรรมโบราณเพื่อให้ความหมายของความทุกข์ทรมานของพวกเขาเพราะพวกเขาไม่สามารถหาเหตุผลเข้าข้างตนเองเกี่ยวกับความทุกข์ที่ไร้ความหมายได้

เหนือกว่าความดีและความชั่ว

Nietzsche ตั้งข้อโต้แย้งว่าการให้ความสำคัญกับฝูง - นั่นคือสาธารณะ - จะทำให้ใครบางคนรู้สึกถูกปลดออกและผิดหวังที่คาดหวังให้ประชาชนปรับปรุงหรือพิจารณาอุดมคติของพวกเขา โดยปกติแล้วผู้คนสามารถคาดหวังการเยาะเย้ยอย่างไม่สำนึกผิดจากสาธารณชนเท่านั้น เขาระบุว่าลัทธิ nihilism จะเกิดขึ้นจากความไม่แยแสของโลก เพื่อที่จะหลีกหนีจากความรู้สึกไม่แยแสและความเกลียดชังเขาโต้แย้งเรื่องการปกปิดมุมมองที่แท้จริงจากโลกใบนี้ เขาระบุว่าจิตวิญญาณเสรีที่แท้จริงไม่ใช่คนที่พยายามสร้างการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในเชิงบวก แต่เป็นคนที่ปกปิดมุมมองที่แท้จริงจากสาธารณชน ตาม Nietzsche เป็นเสรีภาพที่แท้จริงสำหรับจิตวิญญาณเสรี

ผู้ต่อต้านพระคริสต์

Nietzsche ให้เหตุผลว่าไม่ใช่พระเยซูคริสต์ แต่เป็นเปาโลอัครสาวกที่บิดเบือนศาสนาคริสต์เพราะความหลงผิดของเขาเองในช่วงเวลาที่เรียกว่าสิ้นสุด เขาล้อเลียนศาสนาคริสต์ที่พยายามขโมยพันธสัญญาเดิมจากชาวยิวพร้อมกับความคิดที่จะตายเพื่อความเชื่อเพื่อพิสูจน์คุณค่าหรือความดีงามโดยกำเนิดทำให้พบว่าแนวคิดนี้บ้า เขาให้เหตุผลว่าคนยิวในสมัยโบราณสร้างศาสนาคริสต์เพื่อแก้แค้นชาวโรมันด้วยแนวคิดที่ดูหมิ่นพระเจ้าที่กำลังจะสิ้นพระชนม์ผ่านการกระทำของมนุษย์และยังระบุอีกว่าชาวยิวเป็นเผ่าพันธุ์นักรบที่สามารถเอาชนะอุปสรรคทั้งปวงและจะเป็นสัญญาณ ความก้าวหน้าของมนุษย์เมื่อพวกเขากำจัดตัวเองจากพระเจ้าอับราฮัม Nietzsche ยังชี้ให้เห็นจุดบอดทางเทววิทยาในความเชื่อของอับราฮัมมิก โดยส่วนใหญ่เมื่อศาสนายิวได้รับศาสดาแล้วผู้เชื่อในความเชื่อใหม่จะมองว่าความเชื่อเก่าเป็นผู้หลอกลวงทันทีและในทางกลับกันเช่นเดียวกับการเพิ่มขึ้นของคริสต์ศาสนาการเพิ่มขึ้นของอิสลามและความแตกแยกต่างๆใน ทั้งสองอย่าง ดังนั้นศรัทธาของอับราฮัมจะไม่มีวันสงบสุขอย่างแท้จริง

ดังนั้นจึงพูด Zarathustra

Nietzsche ใช้เวอร์ชันสมมติของผู้ก่อตั้ง ศาสนาโซโรอัสเตอร์ , Zarathustra เพื่อวางรากฐานสำหรับเขาÜbermenschปรัชญา.Übermenschคือคนที่ทำตามความหมายที่ตนเองกำหนดในชีวิต - ความพึงพอใจในตนเอง - และผลักดันความพึงพอใจที่น่าสมเพชของตนเองเพื่อทำตามเป้าหมาย ตามอุดมคติแล้วÜbermenschเต็มใจที่จะแบกรับภาระของการต่อสู้รับภาระ 'ตกต่ำ' และ 'ทำเกินกำลัง' เพื่องานของพวกเขาและไม่ยอมให้ฝูงสัตว์สงสัยในตนเองผู้เคร่งศาสนาหรือโดยพื้นฐานแล้วใคร ๆ ก็หยุดพวกเขาจากการมีชีวิตอยู่เพื่อ เป้าหมายที่มีมูลค่าสูงสุดของพวกเขา ตาม Nietzsche คือวิธีการต่อสู้กับลัทธิ nihilism ของการดำรงอยู่และพิจารณาการเกิดซ้ำชั่วนิรันดร์ควบคู่ไปกับความคิดนี้ Nietzsche เสนอผู้ชายที่สูงกว่าหลายคนในนวนิยายเรื่องนี้รวมถึงนักพรตและผู้คนที่เต็มใจรับใช้หลักคำสอนเรื่องความสงสารของคริสเตียน (น่าตกใจที่ Nietzsche แนะนำตัวละครในตอนที่ 4 ที่ล้อเลียนผู้โดดเดี่ยวของ Zarathustra และมีแนวโน้มที่เอาแต่ใจตัวเอง) และดูเหมือนว่าจะทิ้งมันไป เปิดให้ผู้อ่านตีความว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสะพานหรือประเภทต่างๆÜbermensch. อาจบ่งบอกเป็นนัยได้จากตัวละครที่ Nietzsche มองว่าคนอย่างพระพุทธเจ้าและพระเยซูเป็นประเภทของผู้ชายที่สูงกว่า แต่เป็นอุดมคติของนักพรต สิ่งนี้ควบคู่ไปกับแนวคิดดั้งเดิมของผู้คนที่แสวงหาการเสริมสร้างพลังอำนาจให้ตนเองและความสำเร็จส่วนตัว

ที่น่าสนใจก็คือÜbermenschZarathustra ดูเหมือนจะมองหาในนวนิยายเรื่องนี้อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าหมายถึงผู้อ่านหนังสือเล่มนี้ หากคุณเห็นด้วยกับข้อโต้แย้งทางปรัชญาบางส่วนหรือหลายข้อในหนังสือเล่มนี้ Zarathustra ได้ 'พบ' คุณแล้วและถ้าไม่คุณก็ไม่ใช่คนที่ Zarathustra กำลังมองหา

มรดก

ในฐานะผู้ตีความประสบการณ์ของเรา ความซื่อสัตย์รูปแบบหนึ่งขาดมาโดยตลอดในหมู่ผู้ก่อตั้งศาสนาและเครือญาติของพวกเขาพวกเขาไม่เคยทำให้ประสบการณ์ของพวกเขาเป็นเรื่องของมโนธรรมทางปัญญา 'ฉันได้สัมผัสอะไรจริงๆ? แล้วเกิดอะไรขึ้นในตัวฉันและรอบตัวฉัน? ความเข้าใจของฉันชัดเจนเพียงพอหรือไม่? เจตจำนงของฉันตรงข้ามกับการหลอกลวงทางประสาทสัมผัสทั้งหมดและกล้าหาญในการป้องกันความคิดที่น่าอัศจรรย์หรือไม่? ' ไม่เคยมีใครถามคำถามเหล่านี้เลยและจนถึงทุกวันนี้ก็ยังไม่มีผู้คนที่นับถือศาสนาดีๆคนใดถามพวกเขา พวกเขาค่อนข้างกระหายในสิ่งที่ตรงข้ามกับเหตุผลและไม่ต้องการมีความยากลำบากมากเกินไปในการตอบสนองความกระหายนี้พวกเขาจึงได้สัมผัสกับ 'ปาฏิหาริย์' และ 'การเกิดใหม่' และได้ยินเสียงของทูตสวรรค์! แต่พวกเราที่แตกต่างซึ่งต่างกระหายในเหตุผลต้องการพิจารณาประสบการณ์ของเราอย่างรอบคอบเช่นเดียวกับในกรณีของการทดลองทางวิทยาศาสตร์วันละชั่วโมง! ตัวเราเองต้องการที่จะทำการทดลองของเราเองและเป็นเรื่องของการทดลองของเราเอง
-วิทยาศาสตร์เกย์

มาก Ayn Rand ปรัชญาและศีลธรรมคือฉีกออกอย่างโจ่งแจ้งจาก Nietzsche เธอยอมรับว่าเขามีอิทธิพลต่องานของเธอในช่วงแรก ๆ แต่แล้ว ใช้เวลาส่วนใหญ่พยายามแสดงให้เห็นว่าทำไมเธอถึงแตกต่าง . เธอไม่เพียงล้มเหลวในความพยายามนี้ แต่ยังพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นคนงี่เง่าที่สมบูรณ์ในกระบวนการนี้ การยอมรับทุนนิยมของเธอ - ซึ่ง Nietzsche วิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นการลดทอนความเป็นมนุษย์และขัดขวางÜbermensch - ยังเรียกความเข้าใจดั้งเดิมของเธอเกี่ยวกับ Nietzsche ให้เป็นคำถาม

Nietzsche มีความคิดบางอย่างซึ่งเขาอาจจะหรือไม่ตั้งใจที่จะตีพิมพ์ในหนังสือชื่อเจตจำนงสู่อำนาจแต่เขาเสียสติไปก่อนที่จะบอกใคร ในขณะที่เขาเสียชีวิตก่อน ลัทธินาซี มารอบ ๆ (และเขาก็คิดอย่างนั้นจริงๆต่อต้านชาวยิวควรจะถูก 'ปฏิเสธอย่างเต็มที่ด้วยการดูถูกอย่างเยือกเย็นโดยจิตใจที่สมเหตุสมผล') น้องสาวของเขาเป็นนาซีและเธอก็สวยมาก อ้างขุด และเขียนบันทึกที่กระจัดกระจายบางส่วนของเขาลงในสมุดเจตจำนงสู่อำนาจเพื่อที่จะล้อเลียนกับอุดมการณ์ของเธอ เป็นที่ชัดเจนว่าเขาไม่ต้องการให้เป็นเช่นนั้นโดยมีจดหมายบางฉบับที่ส่งถึงพี่สาวของเขาอย่างรุนแรงและถูกรังเกียจจากการต่อต้านชาวยิวและการคบหากับสามีของเธอ ในอีกโอกาสหนึ่งเขากล่าวว่า ... 'พวกต่อต้านชาวยิวควรถูกยิง' และเขาก็ล้มลงด้วยRichard Wagnerบางส่วนอยู่เหนือการต่อต้านชาวยิวที่เพิ่มมากขึ้นของวากเนอร์ อย่างไรก็ตามเรื่องนี้นีโอนาซีโง่เขลาพยายามอ้างว่าเขาเป็นของพวกเขาเอง.

ในขณะที่ Nietzsche ไม่ได้ต่อต้านชาวยิวอย่างแน่นอน แต่ผลงานต่างๆของเขามีผลกระทบอย่างมากต่ออุดมการณ์ของ Reich ที่สาม เขาต่อต้านระบอบประชาธิปไตยและรัฐสภายกย่องสงครามและคิดถึงแนวคิดของยอดมนุษย์ เขาเช่นเดียวกับฮิตเลอร์หลังจากเขาคิดว่ารัฐมีการนำเข้าที่ยิ่งใหญ่กว่าบุคคลใด ๆ และเกลียดศาสนาคริสต์เพราะมุ่งเน้นไปที่การกุศลและความสงสาร ในสงคราม Nietzsche สะท้อนให้เห็นถึงนักคิดชาวเยอรมันในศตวรรษที่ 19 อีกหลายคน ในดังนั้นจึงพูด Zarathustraเขาเขียนว่า 'พวกเจ้าจะรักสันติเป็นเครื่องมือในการทำสงครามครั้งใหม่และสันติภาพสั้น ๆ มากกว่าความยาวนาน คุณฉันไม่แนะนำให้ทำงาน แต่ต่อสู้ คุณฉันไม่แนะนำให้มีสันติภาพ แต่เพื่อชัยชนะ ... คุณบอกว่ามันเป็นสาเหตุที่ดีที่ทำให้เกิดสงคราม? ฉันบอกคุณว่ามันเป็นสงครามที่ดีที่ศักดิ์สิทธิ์ทุกสาเหตุ สงครามและความกล้าหาญได้ทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่มากกว่าการกุศล ' โปรดทราบว่าสิ่งนี้ถูกเขียนขึ้นก่อนหน้านี้สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง, ในช่วงเวลาที่ผู้คนจำนวนมากคิดว่าสงครามเป็นงานที่ยอดเยี่ยมและมีเกียรติ .

แม้จะไม่มีประสบการณ์กับพวกเขาNietzsche มองว่าผู้หญิงด้อยกว่าผู้ชายอย่างเห็นได้ชัดโดยประกาศว่าสถานที่ของพวกเขาอยู่ในห้องครัวและห้องคลอดบุตร. 'ผู้ชายจะได้รับการฝึกฝนเพื่อทำสงครามและผู้หญิงเพื่อให้กำเนิดนักรบ สิ่งอื่นคือความโง่เขลา ' ในดังนั้นจึงพูด Zarathustraเขาขยายความเกี่ยวกับแนวคิดนี้ด้วย 'คุณไปหาผู้หญิง? อย่าลืมเจ้าแส้! ' ความโง่เขลาเล็กน้อยนี้ควรนำไปสู่เบอร์ทรานด์รัสเซลที่จะพูดว่า 'ผู้หญิงเก้าคนในสิบคนจะได้แส้ไปจากเขาและเขาก็รู้ดีดังนั้นเขาจึงอยู่ห่างจากผู้หญิง'

ต่อมาอื่น ๆ อัตถิภาวนิยม ได้รับแรงบันดาลใจจากงานเขียนของ Nietzsche แม้ว่าพวกเขาจะปฏิเสธบางแง่มุมของปรัชญาของเขาก็ตาม Soren Kierkegaard ยังเป็นอิทธิพลร่วมสมัยต่ออัตถิภาวนิยม แต่ Nietzsche ไม่ได้อ่านงานของเขาจนกระทั่งช่วงสองสามเดือนสุดท้ายของชีวิต ถ้าเขาอ่านมาก่อนหน้านี้เขาอาจจะรู้สึกเย็นชากว่านี้เล็กน้อย (ไม่ใช่ว่า Kierkegaard เป็นโดยเฉพาะ)

Elisabeth Nietzsche

แม้ว่าฟรีดริชจะถูกกล่าวหาว่าเป็นโปรโตนาซีเป็นประจำและไม่ถูกต้อง แต่ข้อกล่าวหาก็สามารถทำได้อย่างถูกต้องมากขึ้นเกี่ยวกับอลิซาเบ ธ น้องสาวของเขา (พ.ศ. 2389-2478) เธอแต่งงานกับ Bernhard Försterซึ่งเป็นนักต่อต้านชาวยิวและเป็นนักชาตินิยมชาวเยอรมันและพวกเขาก็ย้ายไปประเทศปารากวัยที่ซึ่งพวกเขาสร้างอาณานิคมของอารยันที่เรียกว่า Nueva Germania ในปี 1886 Nietzsche เยาะเย้ยเธอเรียกเธอว่า 'ลามะไปอยู่ท่ามกลางพวกต่อต้านชาวยิว' Nueva Germania ล้มเหลวในไม่ช้าเพราะวิธีการทำเกษตรของเยอรมันไร้ประโยชน์ในเทือกเขาแอนดีส Försterฆ่าตัวตายในซานเบอร์นาร์ดิโนปารากวัยและชาวอาณานิคมส่วนใหญ่ออกจากพื้นที่นี้และกลายเป็นเกษตรกรชาวปารากวัย

หลังจากการสาธิตความเหนือกว่าของ Teutonic นี้อลิซาเบทก็ย้ายกลับไปที่เยอรมนีในปีพ. ศ. 2436 ซึ่งในขณะนั้นฟรีดริชก็บ้าคลั่ง เธอแก้ไขข้อความที่ไม่ได้เผยแพร่ของเขาเพื่อให้เข้ากับแนวคิดต่อต้านลัทธิต่อต้านศาสนาของเธอเองและหลังจากการตายของเขายังคงติดตลาดเขาในขณะที่บิดเขาให้เข้ากับความเชื่อของเธอ เธอผูกมิตรกับนาซีรุ่นพี่ที่เธอเลื่อนตำแหน่งให้ Nietzsche เป็นบรรพบุรุษผู้มีปัญญาส่งมามุสโสลินีอวยพรวันเกิดและพยายามให้ Albert Speer สร้างหอรำลึกฟรีดริชนิทเช เธออาจทำมากกว่าคนอื่นเพื่อทำลายชื่อเสียงของพี่ชายของเธอ

Recharacterization และ postmodernism

หลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง Nietzsche ได้รับการตรวจสอบอีกครั้งนอกเหนือจากน้องสาวของเขาฟาสซิสต์การตีความ. ปรัชญาของเขาได้รับการอ้างถึงว่าเป็นหนึ่งในบรรพบุรุษของ ลัทธิหลังสมัยใหม่ โดยทั้งผู้พิทักษ์และผู้ว่าลัทธิหลังสมัยใหม่ สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษสำหรับลัทธิหลังสมัยใหม่คือความคิดของ Nietzsche เกี่ยวกับแนวคิดเรื่องการกลับเป็นซ้ำชั่วนิรันดร์จากดังนั้นจึงพูด Zarathustra.

Facebook   twitter